غاية المريد شرح كتاب التوحيد

وَفِي رِوَايَةٍ: «لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الإِيْمَانِ حَتَّى ...» إِلَى آخِرِهِ.
وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ - ﵄ - قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ فِي الله، .......................
•---------------------------------•
«وَفِي رِوَايَةٍ: «لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الإِيْمَانِ»: هذه الرواية في صحيح البخاري (١).
وخلاصة المقصود من الحديث: وجوب تقديم محبة الله ورسوله - ﷺ - على محبة ما سواهما، ومحبة المؤمنين في الله تعالى، وكراهة العود إلى الكفر (٢).
أثر ابن عباس عزاه المصنف لابن جرير، ولم أقف عليه في تفسيره، وهو عند غيره، بلفظ: «أَحِبَّ الله، وَأَبْغِضْ الله، وَعَادِ فِي الله، وَوَالِ فِي الله، فَإِنَّهُ لَا تُنَالُ وِلَايَةُ الله ...» (٣).
«مَنْ أَحَبَّ فِي الله»: أي: أحب المسلمين والمؤمنين في ذات الله - ﷿ -؛ لإسلامهم وإيمانهم.
_________
(١) أخرجها البخاري في صحيحه (٨/ ١٤) رقم (٦٠٤١) عن آدم، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس ابن مالك ﵁.
(٢) ينظر: الملخص في شرح كتاب التوحيد ص (٢٥٤).
(٣) أخرجه ابن المبارك في الزهد (١/ ١٢٠، ١٢١) رقم (٣٥٣)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٣٤) رقم (٣٤٧٧٠) مختصرًا، والعدني في كتاب الإيمان ص (١٢٨)، وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ص (٦٩) رقم (٢٢) مختصرًا، ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١/ ٤٠٦) رقم (٣٩٦)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٥/ ١٠٠٦) رقم (١٦٩١)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٢/ ٧٧) رقم (٩٠٦٩) مختصرًا.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٤١٧) رقم (١٣٥٣٧) من كلام ابن عمر،
وأخرجه أبو نُعَيْم في حلية الأولياء (١/ ٣١٢) عن ابن عمر مرفوعًا!، ولم أقف عليه عند ابن جرير في تفسيره، ولم يعزه إليه السيوطي في الدر المنثور (٨/ ٨٧).
والأثر فيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.