غاية المريد شرح كتاب التوحيد

وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ وَسَمَاءٍ خَمْسُ مِئَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَالكُرْسي خَمْسُ مِئَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ الكُرْسي وَالمَاءِ خَمْسُ مِئَةِ عَامٍ، وَالعَرْشُ فَوْقَ المَاءِ، واللهُ فَوْقَ العَرْشِ،
•---------------------------------•
«واللهُ فَوْقَ العَرْشِ»: فيه إثبات علو الله تعالى على خلقه واستوائه على عرشه. وعلو الله ينقسم إلى قسمين:
أ) علو الصفة، وهذا لا ينكره أحد ينتسب للإسلام، والمراد به كمال صفات الله، كما قال تعالى: ﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [النحل: ٦٠].
_________
وأبو بكر الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (٦/ ٤٠٦) رقم (٢٨٣٠)، وأبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (٢/ ٦٨٨) من طريق حجاج بن منهال،
والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٩٠) رقم (٨٥١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي،
ستتهم (موسى، ويزيد، وأسد، وهدبة، وحجاج، وابن مهدي) عن حماد بن سلمة،
وابن خزيمة في كتاب التوحيد (٢/ ٨٨٥)، وأبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (٢/ ٥٦٥)، و(٣/ ١٠٤٧)، وابن بطة في الإبانة (٧/ ١٧١)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٩١) رقم (٨٥٢) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي،
واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٤٣٨) وابن قدامة في إثبات صفة العلو ص (١٥١، ١٥٢) رقم (٦٠) من طريق الحسن بن أبي جعفر،
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، والمسعودي، والحسن بن أبي جعفر) عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، موقوفًا عليه.
وقرن أبو الشيخ في الموضع الأخير بزر بن حبيش أبا وائل، ورواية الطبراني في الموضع الأول مختصرة.
وأخرجه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ١٨) من طريق أبي عمر حفص بن سليمان، عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (١/ ٢٤٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٢٠٢) رقم (٨٩٨٦) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن المسيب بن رافع، عن وائل ابن ربيعة، عن عبد الله بن مسعود، قال: «بين كل سماء مسيرة خمسمائة عام».
والحديث حسن؛ لأن مداره على عاصم بن بهدلة، وهو صدوق له أوهام.