عمدة الأحكام - ت القاسم - عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
عبد الباقي -، إلّا إذا ذكر المصنف للحديثِ أكثر من رواية؛ فإني أثبتُ الرقم الفرعيَّ ثم الرقم الأصليَّ مفصولًا بينهما بشَرطة؛ هكذا: (١ - ٢٠١).
١٩ - إذا كان اللفظُ المختارُ في المتن موجودًا في بعض نسخ الصحيحين دون بعض، أو منسوبًا إلى بعض رواتهما؛ فإنِّي أكتفي بعزو الحديث دون تعليق.
٢٠ - رقّمتُ أحاديث الكتاب ترقيمًا تسلسليًّا راعيت فيه المعنى، وجعلتُ الألفاظ المبيِّنة أو المقيِّدة تابعةً لما قبلها في الترقيم، فبلغت عدد أحاديثه مجردةً من الروايات (٤١٤) حديثًا، وبلغ عدد الروايات (١١٤) روايةً.
٢١ - وضعتُ علامات التَّرقيم المُتَعَارَفَ عليها؛ مراعيًا في ذلك معنى الحديث.
٢٢ - ميَّزتُ أسماءَ الكتبِ والأبوابِ والأحاديثَ القوليَّة بلونٍ أحمرَ غامق.
٢٣ - أثبتُّ ما يفيد القارئَ من تعقبات العلماء على كتاب العمدة؛ كالزركشيِّ في كتابه «النكت»، والحافظ ابن حجر في «فتح الباري»، وبعض شروح العمدة، وغيرها.
٢٤ - بيَّنتُ معانيَ الكلمات الغريبة؛ إلا ما بيَّنه المصنف منها؛ فإني أكتفي بتوثيقها من كتب العلماء.
٢٥ - عزوتُ كلَّ النقول التي أوردتُها إلى مصادرها، وحافظتُ غالبًا على ألفاظ العلماء، وربما تصرّفتُ في بعضها بما يناسب المقام، ولم ألتزم بيانَ التَّصرُّف - كما هي طريقة أهل العلم -.
١٩ - إذا كان اللفظُ المختارُ في المتن موجودًا في بعض نسخ الصحيحين دون بعض، أو منسوبًا إلى بعض رواتهما؛ فإنِّي أكتفي بعزو الحديث دون تعليق.
٢٠ - رقّمتُ أحاديث الكتاب ترقيمًا تسلسليًّا راعيت فيه المعنى، وجعلتُ الألفاظ المبيِّنة أو المقيِّدة تابعةً لما قبلها في الترقيم، فبلغت عدد أحاديثه مجردةً من الروايات (٤١٤) حديثًا، وبلغ عدد الروايات (١١٤) روايةً.
٢١ - وضعتُ علامات التَّرقيم المُتَعَارَفَ عليها؛ مراعيًا في ذلك معنى الحديث.
٢٢ - ميَّزتُ أسماءَ الكتبِ والأبوابِ والأحاديثَ القوليَّة بلونٍ أحمرَ غامق.
٢٣ - أثبتُّ ما يفيد القارئَ من تعقبات العلماء على كتاب العمدة؛ كالزركشيِّ في كتابه «النكت»، والحافظ ابن حجر في «فتح الباري»، وبعض شروح العمدة، وغيرها.
٢٤ - بيَّنتُ معانيَ الكلمات الغريبة؛ إلا ما بيَّنه المصنف منها؛ فإني أكتفي بتوثيقها من كتب العلماء.
٢٥ - عزوتُ كلَّ النقول التي أوردتُها إلى مصادرها، وحافظتُ غالبًا على ألفاظ العلماء، وربما تصرّفتُ في بعضها بما يناسب المقام، ولم ألتزم بيانَ التَّصرُّف - كما هي طريقة أهل العلم -.
11