عمدة الأحكام - ت القاسم

بَابُ (^١) الصَّيْدِ
٣٧٩ - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ ﵁ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ (^٢) كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ وَفِي أَرْضٍ (^٣) أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ (^٤) وَبِكَلْبِي المُعَلَّمِ، فَمَا يَصْلُحُ لِي؟ قَالَ (^٥): أَمَّا مَا ذَكَرْتَ - يَعْنِي: مِنْ آنِيَةِ أَهْلِ الكِتَابِ -: فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ (^٦) لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ؛ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ المُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ؛ فَكُلْ (^٧)، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ المُعَلَّمِ (^٨) فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ؛ فَكُلْ» (^٩).
_________
(^١) في نسخة على حاشية د: «كتاب».
(^٢) في ب: «أهلُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، ط، ك، ل.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٣/ ٤٥٢): «(أهل): صفةٌ لـ (قومٍ)».
(^٣) في نسخة على حاشية ل زيادة: «صَيدٍ».
(^٤) «تَعْلِيم الكَلْب»: هو تأديبُه على الصَّيد؛ بحيث يأتَمر إذا أُمر، وينزجِر إذا زُجر. المفهم (٥/ ٢٠٥).
(^٥) في ج: «فقال».
(^٦) في أ، و، ح، ي: «فإن».
(^٧) «فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ؛ فَكُلْ» ليست في أ.
(^٨) في ج: «غيرِ معلم» بالجرِّ والتَّنكير، وفي هـ، ز: «غيرَ معلمٍ» بالنَّصب والتَّنكير، وفي ل: «غير معلم» بالنَّصب والجرِّ، والتَّنكير، وفي ب، د، ي، ك: «غير معلم» بالتَّنكير والإهمال، وفي أ: «غير المعلم» بالتَّعريف والإهمال، والمثبت من و، ح، ط.
قال القاري ﵀ في مرقاة المفاتيح (٦/ ٢٦٤٥): «بجرِّ (غيرِ) على البدليةِ، وفي نسخة: بالنصبِ على الِاستثناء، وفي نسخةٍ: (غير المعلم) بالتَّعريف».
(^٩) البخاري (٥٤٧٨)، ومسلم (١٩٣٠) بنحوه.