عمدة الأحكام - ت القاسم - عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَغَيْرِهِ (^١)
٢١٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ (^٢)، وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ (^٣)، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ (^٤) رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ (^٥) مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ» (^٦).
٢١٨ - عَنْ (^٧) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ (^٨)، مِنَ (^٩) الثَّنِيَّةِ العُلْيَا (^١٠) الَّتِي بِالبَطْحَاءِ (^١١)، وَخَرَجَ مِنَ
_________
(^١) «وَغَيْرِهِ» ليست في ل.
(^٢) في ب: «يوم عام الفتح»، وفي ز، ونسخة على حاشية هـ: «يوم الفتح».
(^٣) هو: ما يَلبسه المحاربُ على رأسه ليغطِّيه ويستره بهِ. غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٥٩)، وانظر: النهاية (٣/ ٣٧٤).
(^٤) في ل: «جاء».
(^٥) في ج: «إن ابنَ خَطَل»، وفي ب، ز: «ابن خَطُل» بضم الطاء، والمثبت من هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن العطار ﵀ في العدة (٢/ ٩٩٠): «(خَطَل): بخاءٍ معجمةٍ وطاء مهملةٍ مفتوحتين».
(^٦) البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧) واللفظ له.
(^٧) في د: «وعن».
(^٨) في ج: «كذا» بالذال المعجمة، وفي ي: «كدا»، وفي ح: «كداءَ» بفتحة واحدة، وفي و: «كداء» بفتحة واحدة وبالجرِّ المنوَّن معًا، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
قال الزَّركشي ﵀ في النكت (ص ٣٠٤): «(كَدَاء): بفتح الكاف والدال، ويجوز صرفه على إرادة الموضع، وتركه على إرادة البقعة».
و«كَدَاء» - بالفتحِ والمدِّ -: موضع مِن الثَّنية العليَا أو المَعْلاة. المعالم الأثيرة (ص ٧٨).
(^٩) «مِنَ» ليست في أ.
(^١٠) «الثَّنِيَّة العُلْيَا»: هي ما يُسمَّى اليوم المَعْلَاة، وهي القسمُ العلوي مِنْ مكةَ. إرشاد الساري (٣/ ١٣٩)، والمعالم الأثيرة (ص ٧٨).
(^١١) «البَطْحَاء»: موضعٌ بين مكةَ ومنى، وهي التي يُقال لها: المُحَصَّب والمعرَّس، وهي الآن بين الحجونِ إلى المسجد الحرام. فتح الباري (٣/ ٥٩٠)، والمعالم الأثيرة (ص ٤٩).
٢١٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ (^٢)، وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ (^٣)، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ (^٤) رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ (^٥) مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ» (^٦).
٢١٨ - عَنْ (^٧) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ (^٨)، مِنَ (^٩) الثَّنِيَّةِ العُلْيَا (^١٠) الَّتِي بِالبَطْحَاءِ (^١١)، وَخَرَجَ مِنَ
_________
(^١) «وَغَيْرِهِ» ليست في ل.
(^٢) في ب: «يوم عام الفتح»، وفي ز، ونسخة على حاشية هـ: «يوم الفتح».
(^٣) هو: ما يَلبسه المحاربُ على رأسه ليغطِّيه ويستره بهِ. غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٥٩)، وانظر: النهاية (٣/ ٣٧٤).
(^٤) في ل: «جاء».
(^٥) في ج: «إن ابنَ خَطَل»، وفي ب، ز: «ابن خَطُل» بضم الطاء، والمثبت من هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن العطار ﵀ في العدة (٢/ ٩٩٠): «(خَطَل): بخاءٍ معجمةٍ وطاء مهملةٍ مفتوحتين».
(^٦) البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧) واللفظ له.
(^٧) في د: «وعن».
(^٨) في ج: «كذا» بالذال المعجمة، وفي ي: «كدا»، وفي ح: «كداءَ» بفتحة واحدة، وفي و: «كداء» بفتحة واحدة وبالجرِّ المنوَّن معًا، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
قال الزَّركشي ﵀ في النكت (ص ٣٠٤): «(كَدَاء): بفتح الكاف والدال، ويجوز صرفه على إرادة الموضع، وتركه على إرادة البقعة».
و«كَدَاء» - بالفتحِ والمدِّ -: موضع مِن الثَّنية العليَا أو المَعْلاة. المعالم الأثيرة (ص ٧٨).
(^٩) «مِنَ» ليست في أ.
(^١٠) «الثَّنِيَّة العُلْيَا»: هي ما يُسمَّى اليوم المَعْلَاة، وهي القسمُ العلوي مِنْ مكةَ. إرشاد الساري (٣/ ١٣٩)، والمعالم الأثيرة (ص ٧٨).
(^١١) «البَطْحَاء»: موضعٌ بين مكةَ ومنى، وهي التي يُقال لها: المُحَصَّب والمعرَّس، وهي الآن بين الحجونِ إلى المسجد الحرام. فتح الباري (٣/ ٥٩٠)، والمعالم الأثيرة (ص ٤٩).
273