عمدة الأحكام - ت القاسم

بَابُ الرِّبَا وَالصَّرْفِ
٢٦٩ - عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الذَّهَبُ بِالوَرِقِ (^١) رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ (^٢)، وَالبُرُّ بِالبُرِّ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ (^٣)» (^٤).

٢٧٠ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا (^٥) تَبِيعُوا (^٦) الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا (^٧) بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الوَرِقَ بِالوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا (^٨) غَائِبًا بِنَاجِزٍ (^٩)» (^١٠).
_________
(^١) في ي: «الذهب بالذهب».
(^٢) في ح، ونسخة على حاشية ج: «الذهب بالذهب ربًا إلا هاءَ وهاءَ، والورق بالورق ربًا إلا هاءَ وهاءَ».
(^٣) في ح زيادة: «والتمر بالتمر ربًا إلا هاء وهاء»، و«وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا؛ إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» ليست في ك.
(^٤) البخاري (٢١٧٤) واللفظ له؛ بزيادة: «والتمر بالتمر ربًا إلا هاء وهاء»، ومسلم (١٥٨٦).
(^٥) «لَا» ساقطة من ط.
(^٦) في ج، د، ط، ك، ل: «تَبَايَعوا»، وفي ز: «تُبايِعوا»، وفي هـ: «تتبايعوا»، وفي ي: «تَبْتَاعُوا».
(^٧) في د: «تشفوا» بضم التاء وفتحها معًا، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (١١/ ١٠): «(ولا تُشِفُّوا): هو بضمِّ التاء، وكسرِ الشين المعجمةِ، وتشديدِ الفاء، أي: لا تفضلوا، والشِّف - بكسر الشين -، ويطلق أيضًا على النقصان، فهو من الأضدادِ، يقال: شَفَّ الدرهمُ - بفتح الشين - يَشِفُّ - بكسرها -؛ إذا زادَ، وإذا نقصَ».
(^٨) «مِنْهَا» ليست في ح.
(^٩) أي: بحاضرٍ. أعلام الحديث للخطابي (٢/ ١٠٦٦).
(^١٠) البخاري (٢١٧٧)، ومسلم (١٥٨٤).