عمدة الأحكام - ت القاسم

بَابُ مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ (^١)
٢٠٩ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَلْبَسُ (^٣) القُمُصَ (^٤)، وَلَا العَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ (^٥)، وَلَا البَرَانِسَ (^٦)، وَلَا الخِفَافَ (^٧)؛ إِلَّا أَحَدٌ (^٨) لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ (^٩) فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ (^١٠) وَلْيَقْطَعْهُمَا
_________
(^١) «مِنَ الثِّيَابِ» ليست في ح.
(^٢) في ي: «فقال».
(^٣) في ج، هـ: «لا يلبسْ» بالجزم، وفي د: بالرَّفع والجزم، والمثبت من و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٣/ ١٠٩): «(يلبسُ) بالرفعِ: وهو الأشهرُ؛ على الخَبر عن حكمِ اللَّه؛ إذ هو جواب السُّؤال، أو خبرٌ بمعنى النَّهي، وبالجزم: على النَّهي؛ وكُسِر لالتقاء الساكنين».
(^٤) في ب، ي، ل، ونسخة على حاشية د: «القميص»، وفي هـ: «القُمِصَ» بضم القاف وكسر الميم، وفي و، ط: «القمص» بالإهمال، وفي أ: «القميص، القمص» معًا، والمثبت من ج، د، ز، ح، ك.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٣/ ١٠٩): «(لا يلبسُ القُمُص): بضمِّ القاف والمِيم؛ بالجمع».
(^٥) في ج: «السراويلات» بفتح التاء وكسرها، والمثبت من د، هـ، و، ز، ك، ل.
قال ابن العطار ﵀ في العدة (٢/ ٩٤٧): «وأما (السراويلات): فهي جمعُ سراويل، وهي مؤنَّثة عند الجمهور، وقيل: مذكَّر».
و«السَّرَاوِيلَات»: جمع سراويلَ؛ وهو: لباسٌ يسترُ النِّصف الأسفل من الجسمِ. الكوكب الوهاج (٢٤/ ٤٥٨).
(^٦) هي: كلُّ ثوب رَأسه ملتزقٌ به. العين (٤/ ١٤٣ - ١٤٤)، ومشارق الأنوار (١/ ٨٥).
(^٧) هي: ما يلبسُه الإنسان على رجلِه ويستُرها بهِ. العين (٤/ ١٤٣ - ١٤٤)، وانظر: إرشاد الساري (٣/ ١٠٩).
(^٨) في ط: «رجلًا» بدل: «أَحَدٌ».
(^٩) في ي: «النعلين».
(^١٠) في أ، ط: «خفين».