عمدة الأحكام - ت القاسم - عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
كِتَابُ الزَّكَاةِ
١٦٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ - حِينَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ -: «إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ؛ فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى (^١) أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؛ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ؛ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ (^٢) قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؛ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ؛ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ (^٣) قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ (^٤) عَلَى فُقَرَائِهِمْ؛ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ؛ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ (^٥)، وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فَإِنَّهَا (^٦) لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ» (^٧).
١٦٧ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ (^٨) صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ (^٩) فِيمَا دُونَ خَمْسِ (^١٠)
_________
(^١) «إِلَى» ليست في ح.
(^٢) في ب زيادة: «تعالى»، وفي ج، ك زيادة: «﷿».
(^٣) في ج زيادة: «تعالى»، وفي ي زيادة: «﷿».
(^٤) في ج: «وترد».
(^٥) أي: نفائسَها وخيارَها. مشارق الأنوار (١/ ٣٣٩)، وفتح الباري (٣/ ٣٦٠).
(^٦) في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «فإنه».
(^٧) البخاري (١٤٩٦) واللفظ له، ومسلم (١٩).
(^٨) «أَوَاق»: مفردها أوقيةٌ، والأوقية تعادلُ أربعين درهمًا. إحكام الأحكام (١/ ٣٧٧)، والنهاية (١/ ٨٠). وخمس أواق: تساوي ٣٥٠ جرامًا تقريبًا.
(^٩) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «ولا».
(^١٠) في ك: «خمسٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ح، ط، ي.
قال الزَّركشي ﵀ في النُّكت (ص ٢٥٩): «(خمسٍ ذودٍ): هكذا بتنوينهما، حكاه ابنُ عبد البر، والقاضي عياضٌ عن الجمهور، وغلَّط ابنُ قتيبة من يضيفه، وقال: لا يقال: خمسِ ذودٍ، كما لا يقال: خمسةُ ثوب».
وقال الفاكهاني ﵀ في رياض الأفهام (٣/ ٣٠٢): «الرواية المشهورةُ: إضافةُ خمس إلى ذودٍ». وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٧١)، والإعلام لابن الملقن (٥/ ٤١)، وفتح الباري (٣/ ٣٢٣).
١٦٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ - حِينَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ -: «إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ؛ فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى (^١) أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؛ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ؛ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ (^٢) قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؛ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ؛ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ (^٣) قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ (^٤) عَلَى فُقَرَائِهِمْ؛ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ؛ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ (^٥)، وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فَإِنَّهَا (^٦) لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ» (^٧).
١٦٧ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ (^٨) صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ (^٩) فِيمَا دُونَ خَمْسِ (^١٠)
_________
(^١) «إِلَى» ليست في ح.
(^٢) في ب زيادة: «تعالى»، وفي ج، ك زيادة: «﷿».
(^٣) في ج زيادة: «تعالى»، وفي ي زيادة: «﷿».
(^٤) في ج: «وترد».
(^٥) أي: نفائسَها وخيارَها. مشارق الأنوار (١/ ٣٣٩)، وفتح الباري (٣/ ٣٦٠).
(^٦) في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «فإنه».
(^٧) البخاري (١٤٩٦) واللفظ له، ومسلم (١٩).
(^٨) «أَوَاق»: مفردها أوقيةٌ، والأوقية تعادلُ أربعين درهمًا. إحكام الأحكام (١/ ٣٧٧)، والنهاية (١/ ٨٠). وخمس أواق: تساوي ٣٥٠ جرامًا تقريبًا.
(^٩) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «ولا».
(^١٠) في ك: «خمسٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ح، ط، ي.
قال الزَّركشي ﵀ في النُّكت (ص ٢٥٩): «(خمسٍ ذودٍ): هكذا بتنوينهما، حكاه ابنُ عبد البر، والقاضي عياضٌ عن الجمهور، وغلَّط ابنُ قتيبة من يضيفه، وقال: لا يقال: خمسِ ذودٍ، كما لا يقال: خمسةُ ثوب».
وقال الفاكهاني ﵀ في رياض الأفهام (٣/ ٣٠٢): «الرواية المشهورةُ: إضافةُ خمس إلى ذودٍ». وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٧١)، والإعلام لابن الملقن (٥/ ٤١)، وفتح الباري (٣/ ٣٢٣).
234