عمدة الأحكام - ت القاسم

كِتَابُ العِتْقِ
٤١٢ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا (^١) لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ (^٢) لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ؛ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ (^٣) عَدْلٍ (^٤)، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ (^٥) حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ (^٦) مَا عَتَقَ (^٧)» (^٨).

٤١٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ
_________
(^١) أي: حِصَّة ونصيبًا. النهاية (٢/ ٤٦٧).
(^٢) في أ، و: «وكان».
(^٣) في أ: «قيمةُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٨): «نُصِب على المفعولِ المطلق».
(^٤) أي: قيمةَ استواءٍ، لا زيادةَ فيها ولا نقصَ. إكمال المعلم (٥/ ١٠٢)، وإرشاد الساري (٤/ ٢٨٨).
(^٥) في ج: «فأُعطِيَ شركاؤُه»، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال ابن حجر ﵀ في الفتح (٥/ ١٥٣): «(فأَعطَى شركاءَه): كذا للأَكثر على البناء للفاعلِ، و(شركاءَه): بالنصب، ولبعضِهم: (فأُعطِي) على البناءِ للمفعول، و(شركاؤُه): بالضمِّ».
(^٦) في أ: «عليه».
(^٧) في د: «عُتِقَ منه ما عُتِق» بضم العين وكسر التاء في الموضعين، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٧): «وعينُ (عتق) في الموضعين مفتوحةٌ، ولأبي ذر: (عُتِق) بضمِّها وكسر الفوقيةِ، وجوَّزه الداوديُّ، وتعقبه السفاقسيّ بأنه لم يقله غيرُه، وإنما يقال: (عَتَق) بالفتح و(أُعتِق) بضم الهمزة، ولا يعرف (عُتِق) بضم العين؛ لأنَّ الفعل لازم غير متعدٍّ».
(^٨) البخاري (٢٥٢٢) واللفظ له، ومسلم (١٥٠١).