عمدة الأحكام - ت القاسم

٣ - عَنْ (^١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي (^٢)، وَأَبِي هُرَيْرَةَ (^٣)، وَعَائِشَةَ (^٤) ﵃ قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ (^٥) مِنَ النَّارِ».

٤ - عَنْ (^٦) أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً (^٧) ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ (^٨)، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ؛ فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ (^٩) قَبْلَ أَنْ (^١٠) يُدْخِلَهُمَا (^١١) فِي الإِنَاءِ ثَلَاثًا (^١٢)، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ (^١٣) يَدُهُ» (^١٤).
_________
(^١) في ل: «وعن».
(^٢) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ل: «العاص» من غير ياء.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (١/ ١٨٢): «بإثبات الياء بعد الصَّاد على الأفصح».
والحديث في البخاري (٦٠)، ومسلم (٢٤١).
(^٣) البخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢).
(^٤) مسلم (٢٤٠).
قال عبد الحق الإشبيلي ﵀ في الجمع بين الصحيحين (١/ ٢٠٠): «لم يخرج البخاري هذا الحديث عن عائشة، أخرجه من حديث عبد اللَّه بن عمرو».
وانظر: النكت على العمدة في الأحكام للزركشي (ص ٧٩).
(^٥) هي: مَوَاخِر الأقدام. مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض (٢/ ٩٩).
(^٦) في ي: «وعن».
(^٧) «مَاءً» ليست في أ، ب، ج، هـ، ط، ل.
(^٨) في أ، و: «ليستنثر»، وفي ك: «لينثره»، وفي نسخة على حاشية أ: «لينتثر».
ومعنى «ينتثر»: يدفع الماء للخروج من الأنف. العدة في شرح العمدة لابن العطار (١/ ٦١).
(^٩) في أ، ونسخة على حاشية د: «يده».
(^١٠) «يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ» مطموسة في ك.
(^١١) في أ، ب، د، ل: «يدخلها».
(^١٢) «ثَلَاثًا» ليست في ب.
(^١٣) من «البَيْتُوتة»؛ وهي: النَّوم باللَّيل. شرح مصابيح السنة لابن المَلَك الرومي (٦/ ٥٢٦).
(^١٤) البخاري (١٦٢) واللفظ له؛ دون قوله: «ثَلَاثًا» - وهي عند مسلم -، وعنده: «يَدُهُ» بدل: «يديه»، ومسلم (٢٣٧) و(٢٧٨).