عمدة الأحكام - ت القاسم

وَفِي رِوَايَةٍ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ (^١)» (^٢).
التَّوْرُ (^٣): شِبْهُ الطَّسْتِ (^٤).

٩ - عَنْ (^٥) عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ (^٦) ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ (^٧) فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ (^٨)، وَطُهُورِهِ (^٩)، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ» (^١٠).
_________
(^١) في ك: «صفر» بضم الصاد وكسرها، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي.
قال ابن العطَّار ﵀ في العدة (١/ ٩٧): «الصفر: بضم الصاد وكسرها، والضَّمُّ أفصحُ وأشهرُ».
(^٢) البخاري (١٩٧).
(^٣) في أ، و: «قال ﵁: التور»، وفي ب: «قال الشيخ: التور»، وفي ز: «قال المصنف: التور».
(^٤) في ب، ج: «الطشت» بالشين المعجمة، وفي ك: «الطِّست» بكسر الطاء، وفي و: «الطست» بفتح الطاء وكسرها معًا، والمثبت من د، ح، ل.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (٢/ ٢١٦): «(الطَّسْتُ): بفتح الطَّاء وإسكان السين المهملتين؛ وهي إناءٌ معروفٌ، وهي مؤنثةٌ، قال: وحكى القاضي عياض كسرَ الطاء لغةً، والمشهورُ الفتحُ».
وأمَّا (الطشت) بالشين المعجمة فقيل: هو لغة، وقيل: هو خطأ. انظر: تاج العروس للزبيدي (٥/ ٥).
(^٥) في ل: «وعن».
(^٦) في أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك: «رسول اللَّه».
(^٧) في نسخة على حاشية ح: «التيامن».
(^٨) أي: تَرجيل شعرِه، وهو: تسريحُه ودهنُه. فتح الباري (١/ ٢٦٩)، وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٨٢).
(^٩) في أ، ح: «وطَهوره» بفتح الطاء، وفي و: «وطهوره» بفتح الطاء وضمها معًا، والمثبت من ج، د، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (١/ ٢٥٢): «(طُهوره): بضم الطَّاء؛ لأنَّ المراد تطهُّره، وتُفتح».
(^١٠) البخاري (١٦٨) واللفظ له، ومسلم (٢٦٨).