عمدة الأحكام - ت القاسم

وَفِي رِوَايَةٍ (^١): «رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ (^٢) المَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ (^٣) يَوْمَ القِيَامَةِ (^٤) غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ (^٥) الوُضُوءِ؛ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ» (^٦).
وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ (^٧): «سَمِعْتُ خَلِيلِي ﷺ يَقُولُ: تَبْلُغُ (^٨) الحِلْيَةُ (^٩) مِنَ المُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ (^١٠)».
_________
(^١) في أ، ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «وفي لفظٍ»، وفي ز، ونسخة على حاشية ب: «وفي لفظٍ لمسلم».
(^٢) في ب: «يبلغَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، د، و، ح، ط، ي، ك.
(^٣) في ز: «يؤتون».
(^٤) في ب، د، ح، ك: «يوم القيامة يدعون» بتقديم وتأخير.
(^٥) في ج: «آثار» بالجمع.
(^٦) مسلم (٣٥ - ٢٤٦).
(^٧) برقم (٤٠ - ٢٥٠).
(^٨) في ب: «يبلغ».
(^٩) أي: التحجيل؛ وهو: البياض، وقيل: الزِّينة في الجنَّة. الإعلام لابن الملقن (١/ ٤١٥)، وانظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٢٩٩)، وعمدة القاري للعيني (٢٢/ ٧٢)، ومرقاة المفاتيح للقاري (١/ ٣٥١).
(^١٠) في و: «الوَضوء» بفتح الواو، وفي أ: بفتح الواو وضمها معًا، والمثبت من د، ح، ي، ك، ل.