عمدة الأحكام - ت القاسم

٢٧ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ المَسْجِدِ (^١)، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ، فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَنُوبٍ (^٣) مِنْ مَاءٍ فَأُهْرِيقَ (^٤) عَلَيْهِ» (^٥).

٢٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٦) ﷺ يَقُولُ: «الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ (^٧)، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ (^٨)، وَنَتْفُ الإِبْطِ (^٩)» (^١٠).
_________
(^١) أي: ناحيته. فتح الباري (١/ ٣٢٤).
(^٢) في أ: «رسول اللَّه».
(^٣) هي: الدَّلو العظيمة. النهاية (٢/ ١٧١).
(^٤) في ب: «فأهرق»، وفي ل: «فأهَريق» بفتح الهاء، وفي د: بسكون الهاء وفتحها معًا، والمثبت من أ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (١/ ٢٧): «(أرقتُ الماء)، و(جعل يريق)؛ تكررت هذه الألفاظ في الحديث، وجاء بالهاء أيضًا، والأصل الهمز، وتبدل أيضًا هاء، يقال: (أَرقتُ الماء) بالفتح فأنا (أُريقه) بضم الهمزة، و(هَرقته) فأنا (أُهَريقه) بضم الهمزة وفتح الهاء، و(أهْرقت) فأنا (أهْريق) بسكون الهاء فيهما».
(^٥) البخاري (٢٢١) واللفظ له، ومسلم (٢٨٤).
(^٦) في أ، ونسخة على حاشية ب: «رسول اللَّه».
(^٧) هو: حلق العانة؛ سُمِّيَ استحدادًا: لاستعمال الحديدة؛ وهي: الموسَى. غريب الحديث لأبي عُبيد (٢/ ٣٧)، وشرح النووي على مسلم (٣/ ١٤٨).
(^٨) أي: قَصُّها. مشارق الأنوار (٢/ ١٨٥).
(^٩) في ك، ونسخة على حاشية أ: «الأباط»، وفي ل: «الآباط»، وفي ب، د، ح: «الاباط».
(^١٠) البخاري (٥٨٩١) واللفظ له، ومسلم (٢٥٧).