عمدة الأحكام - ت القاسم

وَشِمَالًا - (^١): حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ! حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ! ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ (^٢)، فَتَقَدَّمَ (^٣) وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى المَدِينَةِ» (^٤).

٦٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (^٥) ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ؛ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» (^٦).

٦٤ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ؛ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ» (^٧).
_________
(^١) في ب، د، ح، ط، ي، ك، ونسخة على حاشية أ زيادة: «يقول».
(^٢) في أ: «عنْزة» بسكون النون، والمثبت من ج، و، ح، ط، ك، ل.
(^٣) في ز: «فتوضأ».
(^٤) البخاري (٣٧٦)، ومسلم (٥٠٣) واللفظ له.
(^٥) في ج، د: «النبي».
(^٦) البخاري (٢٦٥٦)، ومسلم (١٠٩٢).
وهذا الحديث مؤخَّر في ح، ط بعد حديث أبي سعيد الخدري ﵁ التالي.
(^٧) البخاري (٦١١)، ومسلم (٣٨٣)، ولفظه عندهما: «إذا سمعتمُ النِّداءَ فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذن».
قال ابن حجر ﵀ في الفتح (٢/ ٩١): «ادعى ابن وضَّاح أنَّ قولَ المؤذنِ مدرجٌ، وأنَّ الحديثَ انتهى عند قوله: (مثلَ ما يقول)؛ وتُعقِّبَ بأنَّ الإدراجَ لا يثبتُ بمجرد الدعوى، وقد اتفقتِ الروايات في الصحيحين والموطأ على إثباتها، ولم يصب صاحبُ العمدة في حذفها».
ولعل المُصنِّف ﵀ سبق نظره إلى حديث عبد اللَّه بن عمرو ﵄ عند مسلم (٣٨٤)؛ ولفظُه: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ …» الحديثَ.