عمدة الأحكام - ت القاسم - عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
لَكُمْ، قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ (^١)، فَنَضَحْتُهُ (^٢) بِمَاءٍ، فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَصَفَفْتُ أَنَا وَاليَتِيمُ وَرَاءَهُ، وَالعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ ﷺ (^٣)» (^٤).
وَلِمُسْلِمٍ (^٥): «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٦) ﷺ صَلَّى بِهِ وَبِأُمِّهِ (^٧)، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَأَقَامَ المَرْأَةَ خَلْفَنَا».
اليَتِيمُ: قِيلَ (^٨) هُوَ: ضُمَيْرَةُ؛ جَدُّ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ (^٩).
٧١ - عَنْ (^١٠) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «بِتُّ عِنْدَ (^١١) خَالَتِي مَيْمُونَةَ ﵂؛ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ» (^١٢).
_________
(^١) أي: استُعمِل. إرشاد الساري (١/ ٤٠٦).
(^٢) أي: رشَشتُه. إرشاد الساري (١/ ٤٠٦).
(^٣) «ﷺ» ليست في ل، وفي د، ح: «ثم انصرف رسول اللَّه ﷺ».
(^٤) البخاري (٣٨٠)، ومسلم (٦٥٨).
(^٥) برقم (٦٦٠).
(^٦) في ط: «النبي».
(^٧) في أ: «وأُمِّه».
(^٨) «قِيلَ» ليست في أ، ط، ي، ك.
(^٩) تفسير غريب الموطأ لابن حبيب (١/ ٢٤٢)، وانظر: غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (١/ ١٧٠)، والتعريف بمن ذكر في الموطأ لابن الحذّاء (٢/ ٣١٧)، وفتح الباري (١/ ٤٩٠).
(^١٠) في ب، د، ط، ي، ك: «وعن».
(^١١) في ل: «في بيت» بدل: «عِنْدَ».
(^١٢) البخاري (٦٩٩) واللفظ له، ومسلم (٧٦٣).
وَلِمُسْلِمٍ (^٥): «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٦) ﷺ صَلَّى بِهِ وَبِأُمِّهِ (^٧)، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَأَقَامَ المَرْأَةَ خَلْفَنَا».
اليَتِيمُ: قِيلَ (^٨) هُوَ: ضُمَيْرَةُ؛ جَدُّ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ (^٩).
٧١ - عَنْ (^١٠) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «بِتُّ عِنْدَ (^١١) خَالَتِي مَيْمُونَةَ ﵂؛ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ» (^١٢).
_________
(^١) أي: استُعمِل. إرشاد الساري (١/ ٤٠٦).
(^٢) أي: رشَشتُه. إرشاد الساري (١/ ٤٠٦).
(^٣) «ﷺ» ليست في ل، وفي د، ح: «ثم انصرف رسول اللَّه ﷺ».
(^٤) البخاري (٣٨٠)، ومسلم (٦٥٨).
(^٥) برقم (٦٦٠).
(^٦) في ط: «النبي».
(^٧) في أ: «وأُمِّه».
(^٨) «قِيلَ» ليست في أ، ط، ي، ك.
(^٩) تفسير غريب الموطأ لابن حبيب (١/ ٢٤٢)، وانظر: غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (١/ ١٧٠)، والتعريف بمن ذكر في الموطأ لابن الحذّاء (٢/ ٣١٧)، وفتح الباري (١/ ٤٩٠).
(^١٠) في ب، د، ط، ي، ك: «وعن».
(^١١) في ل: «في بيت» بدل: «عِنْدَ».
(^١٢) البخاري (٦٩٩) واللفظ له، ومسلم (٧٦٣).
166