عمدة الأحكام - ت القاسم

«يُهِلُّ (^١) أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ (^٢).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (^٣): وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ (^٤) اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ» (^٥).
_________
(^١) أي: يَرفعون أصواتهم بالتَّلبية، والمقصود: الميقاتُ الذي يُحرمون مِنه. غريب الحديث لأبي عبيدٍ (١/ ٢٨٥)، وانظر: النهاية (٥/ ٢٧١).
(^٢) في ج زيادة: «المنازل».
(^٣) في وزيادة: «بن عمر».
(^٤) في ب، ونسخة على حاشية أ: «ومهل أهل» بالميم مهملًا، وفي ج، د، ح، ل: «ومُهَلُّ أهلِ» بضم الميم وفتح الهاء، وفي هـ: «ومُهل أهل» بضم الميم فقط، وفي ي: «ومُهِلُّ أهل»، بضم الميم وكسر الهاء، وفي ك: «ومُهل أهلِ» بضم الميم، وفتح الهاء وكسرها معًا، والمثبت من أ، و، ز، ط.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (١/ ٢٢٣): «(يُهل): بضمِّ الياء، أي: يُحرم».
وقال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (٨/ ٨٥): «(مُهَلُّ أهل المدينة): هو بضمِّ الميم وفتح الهَاء وتشديد اللَّام، أي: مَوضع إهلالِهم».
وانظر: فتح الباري (٣/ ٣٨٤).
(^٥) البخاري (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨٢).