عمدة الأحكام - ت القاسم

يَسُوقُ بَدَنَةً (^١)؛ قَالَ (^٢): ارْكَبْهَا، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: ارْكَبْهَا (^٣)؛ فَرَأَيْتُهُ (^٤) رَاكِبَهَا، يُسَايِرُ (^٥) النَّبِيَّ ﷺ» (^٦).
وَفِي لَفْظٍ (^٧): «قَالَ فِي الثَّانِيَةِ - أَوِ (^٨) الثَّالِثَةِ -: ارْكَبْهَا وَيْلَكَ! - أَوْ وَيْحَكَ! (^٩) -» (^١٠).

٢٣٢ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: «أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ (^١١)، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا (^١٢)، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الجَزَّارَ (^١٣) مِنْهَا شَيْئًا، وَقَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا» (^١٤).
_________
(^١) المراد بها هنا: الإبل، وتطلق على الجمل والنَّاقة والبقرة، وسُمِّيت بدنة لِعِظَمِها وسمنِها. النهاية (١/ ١٠٨)، والعدة لابن العطار (٢/ ١٠٣٢)، وانظر: رياض الأفهام (٤/ ٧١).
(^٢) في ب، ي: «فقال».
(^٣) في نسخة على حاشية ي: «قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة».
(^٤) في ي: «قال فرأيته».
(^٥) أي: يسير معه. تهذيب اللغة (١٥/ ٢١٤).
(^٦) البخاري (١٧٠٦) واللفظ له؛ وزاد في آخره: «والنعل في عنقها»، ومسلم (١٣٢٢).
(^٧) في نسخة على حاشية أ: «وفي رواية».
(^٨) في أ، ج زيادة: «في».
(^٩) «وَيْح»: كلمةٌ تُقال لمن وقع في مهلكة لا يستحقها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٩٧)، وانظر: فتح الباري (١/ ٢٠٧).
(^١٠) البخاري (٢٧٥٤) واللفظ له، ومسلم (١٣٢٢).
(^١١) في و: «بُدُنه» بضم الدال، والمثبت من أ، د، هـ، ز، ح، ط، ك.
قال ابن منظور ﵀ في لسان العرب (١٣/ ٤٨): «والجمع: بُدُنٌ وبُدْنٌ».
(^١٢) هي: ثيابٌ تكسى بها البعيرُ وتطرح على ظهرِها. مطالع الأنوار (٢/ ١٢٤).
(^١٣) هو: الذِي يلي نحرَ الجزورِ وتقسيمَها. العين (٦/ ٦٢)، وانظر: لسان العرب (٥/ ٨٠).
(^١٤) البخاري (١٧٠٧)، ومسلم (١٣١٧) واللفظ له.