عمدة الأحكام - ت القاسم

مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا (^١)؟ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» (^٢).

٢٩٧ - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ قَالَ: «رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ (^٣)، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا» (^٤).

٢٩٨ - عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ﵄ أَنَّهَا قَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ! انْكِحْ (^٥) أُخْتِي ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ (^٦): أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكِ (^٧)؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ؛ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ (^٨)، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي
_________
(^١) في ب، د، ي، ل زيادة: «وكذا».
(^٢) البخاري (٥٠٦٣)، ومسلم (١٤٠١) واللفظ له؛ وليس عنده: «فبلغ ذلك النبي ﷺ».
قال الزَّركشي ﵀ في النُّكت (ص ٣٧٥): «هذا اللَّفظ لمسلم خاصَّة، وللبخاريِّ نحوه، ولهذا قالَ في (عمدتِه الكبرى): متَّفق عليه، واللَّفظ لمسلم، وللبخاريِّ نحوه».
وانظر: العمدة الكبرى للمُصنِّف (ص ٣٥٠).
(^٣) هو: ترك النِّكاح انقطاعًا لعبادة اللَّه. غريب الحديث لأبي عبيد (٤/ ١٩)، والإعلام (٨/ ١٣٩).
(^٤) البخاري (٥٠٧٣)، ومسلم (١٤٠٢).
وفي ح، ي، ونسخة على حاشية ط زيادة: «التَّبتُّل: تركُ النِّكاح، ومنه قيل لمريم ﵍: البتول»، وفي ل زيادة: «التَّبتل: قطعُ النكاح».
(^٥) في د، ز، ح، ط، ي: «أَنكح» بفتح الهمزة، وفي ك: بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٢٠٩): «بهمزةِ وصلٍ».
(^٦) في أ، ب، و، ح، ونسخة على حاشية د: «قال».
(^٧) في ي، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٢٠٩): «بكسرِ الكافِ».
(^٨) في ح: «بمخليَّة» بتشديد الياء، والمثبت من ج، د، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال الفاكهاني ﵀ في رياض الأفهام (٤/ ٥٨٧): «بضمِّ الميمِ، وإسكانِ الخَاء، وكسرِ اللَّام، بعدها المثنَّاة تحتُ؛ المفتوحةُ الخفيفةُ».
ومعنى «مُخْلِيَةٍ»: أي: منفردة، والمعنى: لَم أجدك خاليًا من الزوجاتِ غيري. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٣٩)، والنهاية (٢/ ٧٤).