عمدة الأحكام - ت القاسم - عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ (^١) وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ (^٢)، قَالَ عُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ (^٣) مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ (^٤) أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ؛ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ (^٥) بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ (^٦)، قَالَ (^٧) لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ خَيْرًا (^٨) غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ (^٩) فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي (^١٠)
_________
(^١) في ط: «بَنَاتَكُنَّ» بفتح التاء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
(^٢) في ط: «أخواتَكنَّ» بفتح التاء، وفي ي: «أخواتُكنَّ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٣/ ١٧٢): «(بناتِ) و(أخواتِ): جمع مؤنَّث سالم، والكسرةُ فيه علامة النَّصب».
(^٣) في ب، ج، ح: «ثويبة» من غير واو.
(^٤) «كَانَ أَبُو لَهَبٍ» ليست في أ، ط.
(^٥) في أ: «رآه».
قال ابن حجر ﵀ في الفتح (٩/ ١٤٥): «بضمِّ الهمزَة، وكسر الرَّاء، وفتح التحتانيةِ؛ على البنَاء للمجهولِ».
(^٦) في ي: «خيبة» بالخاء المعجمة، وفي ط: «حِيبة، خَيْبة» معًا.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (١/ ٢١٩): «بكسرِ الحاء المهملةِ، وسكون ياءِ العلَّة بعدها، ونصبِ الباء بواحدةٍ، كذا رواه المُستملي والحَمُّوي؛ وهو الصَّواب، ومعناهُ: سوءُ الحال، ويقال فيه (الحَوبة): أيضًا بفتح الحاءِ، وجاء في رواية الكافَّة: (بخَيبة) بخاء معجمةٍ مفتوحة؛ وهو تصحيفٌ». وانظر: النكت للزركشي (ص ٣٧٨)، وفتح الباري (٩/ ١٤٥).
(^٧) في أ، و، ط: «فقال».
(^٨) «خَيْرًا» ليست في البخاري، قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٣١): «(لم ألق بعدكم خيرًا) كذا في الفرعِ بإثبات المفعُول، وقال في الفتحِ: إنَّه بحذفه في الأصول. قلتُ: والذي في اليونينية هو الحذف، وقال ابنُ بطال: سقط المفعول من رواية البخاري، ولا يستقيم الكلام إلا به».
وانظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (٧/ ١٩٥)، وفتح الباري (٩/ ١٤٥).
(^٩) في أ: «شقيت» بالشين المعجمة، وهو تصحيف.
(^١٠) في و: «بعِتاقة» بكسر العين من غير ياء، وفي ج: «بعتاقتي» بفتح العين وكسرها، وفي أ، ب، د، هـ: «بعتاقتي» مهملة، والمثبت من ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٣١): «بفتحِ العين، مصدر: عَتَقَ، يقال: عَتَق، يعتِق - بالكسر -، عِتقًا، وعَتاقًا، وعَتاقة، والمَصدر هنا مُضاف إلى الفاعلِ».
_________
(^١) في ط: «بَنَاتَكُنَّ» بفتح التاء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
(^٢) في ط: «أخواتَكنَّ» بفتح التاء، وفي ي: «أخواتُكنَّ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٣/ ١٧٢): «(بناتِ) و(أخواتِ): جمع مؤنَّث سالم، والكسرةُ فيه علامة النَّصب».
(^٣) في ب، ج، ح: «ثويبة» من غير واو.
(^٤) «كَانَ أَبُو لَهَبٍ» ليست في أ، ط.
(^٥) في أ: «رآه».
قال ابن حجر ﵀ في الفتح (٩/ ١٤٥): «بضمِّ الهمزَة، وكسر الرَّاء، وفتح التحتانيةِ؛ على البنَاء للمجهولِ».
(^٦) في ي: «خيبة» بالخاء المعجمة، وفي ط: «حِيبة، خَيْبة» معًا.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (١/ ٢١٩): «بكسرِ الحاء المهملةِ، وسكون ياءِ العلَّة بعدها، ونصبِ الباء بواحدةٍ، كذا رواه المُستملي والحَمُّوي؛ وهو الصَّواب، ومعناهُ: سوءُ الحال، ويقال فيه (الحَوبة): أيضًا بفتح الحاءِ، وجاء في رواية الكافَّة: (بخَيبة) بخاء معجمةٍ مفتوحة؛ وهو تصحيفٌ». وانظر: النكت للزركشي (ص ٣٧٨)، وفتح الباري (٩/ ١٤٥).
(^٧) في أ، و، ط: «فقال».
(^٨) «خَيْرًا» ليست في البخاري، قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٣١): «(لم ألق بعدكم خيرًا) كذا في الفرعِ بإثبات المفعُول، وقال في الفتحِ: إنَّه بحذفه في الأصول. قلتُ: والذي في اليونينية هو الحذف، وقال ابنُ بطال: سقط المفعول من رواية البخاري، ولا يستقيم الكلام إلا به».
وانظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (٧/ ١٩٥)، وفتح الباري (٩/ ١٤٥).
(^٩) في أ: «شقيت» بالشين المعجمة، وهو تصحيف.
(^١٠) في و: «بعِتاقة» بكسر العين من غير ياء، وفي ج: «بعتاقتي» بفتح العين وكسرها، وفي أ، ب، د، هـ: «بعتاقتي» مهملة، والمثبت من ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ٣١): «بفتحِ العين، مصدر: عَتَقَ، يقال: عَتَق، يعتِق - بالكسر -، عِتقًا، وعَتاقًا، وعَتاقة، والمَصدر هنا مُضاف إلى الفاعلِ».
331