عمدة الأحكام - ت القاسم

كَانَ عَسِيفًا عَلَى (^١) هَذَا؛ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي (^٢) أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ العِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا (^٣) عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا (^٤) الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ: الوَلِيدَةُ وَالغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ (^٦)، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ (^٧)، وَاغْدُ (^٨) يَا أُنَيْسُ - لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ - إِلَى (^٩) امْرَأَةِ هَذَا؛ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا، قَالَ (^١٠): فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ (^١١) ﷺ فَرُجِمَتْ» (^١٢).
العَسِيفُ: الأَجِيرُ (^١٣).

٣٤٢ - وَعَنْهُ، عَنْهُمَا (^١٤) ﵄ قَالَا (^١٥): «سُئِلَ النَّبِيُّ (^١٦) ﷺ عَنِ
_________
(^١) في ز: «عند».
(^٢) في ب: «وإنني».
(^٣) في ك: «أنما» بفتح الهمزة وكسرها معًا، وفي أ، و، ي: «أن» من غير «ما»، وفي نسخة على حاشية و: «أَنَّ ما».
(^٤) في ب: «امرأته»، وفي نسخة على حاشيتها: «امرأة هذا».
(^٥) في ب: «النبي».
(^٦) «عَلَيْكَ» ليست في ج، هـ، ز، ط، ك، ل.
(^٧) في حاشيتي هـ، ي زيادة: «وعلى امرأة هذا الرَّجم».
(^٨) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «اغْدُ» من غير واو.
(^٩) في أ، و: «على».
(^١٠) «قَالَ» ليست في أ، و.
(^١١) في ب، و: «النبي».
(^١٢) البخاري (٢٧٢٤)، ومسلم (١٦٩٧).
(^١٣) انظر: الموطأ (٥/ ١٢٠١)، ومشارق الأنوار (٢/ ١٠١)، وفتح الباري (١٢/ ١٣٩).
(^١٤) في ط: «وعنهما»، وفي ي: «وعنهم»، والمراد: عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد ﵄.
(^١٥) في و: «قال»، وفي ي: «قالوا».
(^١٦) في ب، ط، ي، ك: «رسول اللَّه».