عمدة الأحكام - ت القاسم

فَاخْتَطَبَ (^١)، فَقَالَ: إِنَّمَا أَهْلَكَ (^٢) الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (^٣): أَنَّهُمْ (^٤) كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ (^٥)! لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا» (^٦).
وَفِي لَفْظٍ: «قَالَتْ (^٧): كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ المَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ؛ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَطْعِ يَدِهَا» (^٨).
_________
(^١) في و: «فخطب»، وفي حاشية ل زيادة: «الناس»، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(^٢) في ب، ي: «هلك».
(^٣) في ب: «هلك من كان قبلكم».
(^٤) في ح: «إنهم».
(^٥) في و: «وأَيم اللَّه» بالقطع، وفي ز: «ويم اللَّه» من غير ألف، وفي ك: عليها طمس، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ل.
قال ابن حجر ﵀ في الفتح (١١/ ٥٢١): «بكسرِ الهمزة وبفتحهَا، والميمُ مضمومة، وحكَى الأخفش كسرَها مع كسرِ الهمزة، وهو اسمٌ عند الجمهور، وحرفٌ عند الزجَّاج، وهمزته همزةُ وصل عند الأَكثر، وهمزة قطعٍ عند الكوفيين ومن وَافقهم».
و«ايْمُ اللَّه»: من ألفاظ القسم. النهاية (١/ ٨٦).
(^٦) البخاري (٣٤٧٥)، ومسلم (١٦٨٨).
(^٧) «قَالَتْ» ليست في ط.
(^٨) مسلم (١٠ - ١٦٨٨).