أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

قال بكر: قد ذكرنا ما روي في ذلك، وإذا كان التابع ممن لا يَرغب النساء في مثله، وحشة وبلادة، دخل في المعنى والله أعلم.
قال الله ﷿: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (^١).
حدثنا القاضي بكر قال: أخبرنا إسماعيل القاضي قال: روى المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: (ثلاثة كلهم حق على الله عونه: المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء) (^٢) فهذا الحديث يدل على أن الله ﵎ يعين الثلاثة بالرزق والمال.
ودلت الآية على أنه لا يجوز لأحد من المخاطب فيهن (^٣) أن يزوج نفسه إذا كانت المخاطبة لغيرهم في إنكاحهم، فكان المخاطب في الأيامى وهن: كل امرأة لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا، لا يختلف أهل اللغة (^٤) في ذلك بل توجبه الآية عندهم، ولولا ذلك لكانت البكر لم يؤمر بإنكاحها في شيء من القرآن، قال الشاعر (^٥):
فإن تنكحي أنكح وإن تتأيمي ... وإن كنت أفتى منكم أتأيم
_________
(^١) سورة النور (٣٢).
(^٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٥١) والترمذي [٣/ ٢٤٧ كتاب الجهاد، باب ما جاء في المجاهد والناكح] وحسنه، والنسائي [٥/ ٣٢٣ كتاب الجهاد، فضل الروحة في سبيل الله] وابن حبان [٩/ ٣٩٩ كتاب النكاح، ذكر معونة الله القاصد في نكاحه العفاف] والحاكم [٢/ ١٧٤ كتاب النكاح] وصححه.
(^٣) لوحة رقم [٢/ ٢١٣].
(^٤) نص عليه ابن سيده كما نقله في اللسان مادة: أيم.
(^٥) هو: جميل بثينة، ينظر ديوانه ص ٦٧.