أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

والآية توجب كل ذلك، وألا يخاطب أحد بما يكره من اسم أو لقب أو سب، مثل أن يقال للرجل: يا منافق أو يا فاجر أو فاسق، وما أشبه ذلك مما يسوء المخاطب (^١)، فإن ذلك كله وزر على قائله، والله أعلم.
قال الله ﵎: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ﴾ (^٢).
روى أبو هريرة عن النبي - ﷺ - أنه قال:؟ إياكم والظن فإنه أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا، وكونوا عباد الله إخوانا؟ (^٣) وقال ابن عباس - ﵁ - مثل ذلك وزاد (^٤)؟ ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا كما أمركم الله؟ (^٥)، وقال مجاهد نحو ذلك (^٦).
فالآية توجب على المسلمين ترك التجسس وما أشبهه، وألا يظن ظن السوء بأحد ما لم يجاهر بالمعاصي، فإن الله ﵎ يغير ولا يعير، ويدع سر العباد بينهم وبين ربهم، ويستر المؤمن على أخيه المؤمن، ويعظه ويخوفه بالله إذا رأى منه ما ينكره، تقربا إلى الله ﷿ لا تعييرا له، فإن أظهر إنسان معاصي الله كُوشف بالإنكار عليه، وعُودي على ذلك حتى يتوب.
_________
(^١) بين المؤلف هنا الضابط في المنهي عنه، من الألقاب والأوصاف التي تجري وبين الناس، ويطلقها بعضهم على بعض، أن المنهي عنه ما كان فيه إساءة وكراهة لمن أطلقت عليه، وهذا - أيضا - ما أشار إليه ابن العربي في أحكام القرآن (٤/ ١٥٥) حيث يقول: " يعني أنك إذا ذكرت صاحبك بما يكرهه فقد آذيته، وأذية المسلم فسوق، وذلك لا يجوز ... والذي يضبط هذا كله ما قدمناه من الكراهة لأجل الأذاية".
(^٢) سورة الحجرات (١٢).
(^٣) أخرجه البخاري [١٢٨٨ كتاب الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر] ومسلم [٤/ ١٥٧٦ كتاب البر والصلة] به.
(^٤) لوحة رقم [٢/ ٢٥٣].
(^٥) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٣٩) والصغير (١/ ١٧٧) دون قوله: كما أمركم الله، وهي عند مسلم - الإحالة السابقة - من حديث أبي هريرة.
(^٦) أخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٣٩٤).