أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

فقال: لا، ولكنا كنا مع رسول الله - ﷺ -، ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: اسْتُطِيرَ (^١) أو اغْتِيلَ (^٢)، فبتنا بِشرِّ ليلة بات بها قوم (^٣) فلما أصبحنا، إذا هو جاء من قبل حراء فقلنا: يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فقال: أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم، وأرانا نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعر علف لدوابكم، ثم قال رسول الله - ﷺ -: فلا تستنجوا بها فإنها طعام إخوانكم من الجن؟ (^٤).
وقال سعيد بن جبير: لما بعث النبي - ﷺ - حرست السماء، فقالت الشياطين: ما حرست إلا لأمر قد حدث في الأرض، فبعث سراياه في الأرض، فوجدوا النبي - ﷺ - قائما يصلي صلاة الفجر بأصحابه بنَخْلَة (^٥) وهو يقرأ، فاستمعوا حتى إذا فرغ ولوا إلى قومهم منذرين: ﴿قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا﴾ حتى بلغ: ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (^٦).
وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس: (انطلق رسول الله - ﷺ - في نفر من أصحابه عامدين إلى سوق عُكَاظ (^٧)، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر الأرض،
_________
(^١) قال النووي في شرح مسلم (٣/ ١٧٠): " معنى استطير: طارت به الجن ".
(^٢) قال النووي في شرح مسلم (٣/ ١٧٠): " معنى اغتيل: قتل سِرا، والغِيلة - بكسر الغين - هي القتل في خفية ".
(^٣) لوحة رقم [٢/ ٣٠٧].
(^٤) أخرجه مسلم [١/ ٢٧٨ كتاب الصلاة] عن عبد الأعلى، به.
(^٥) نخلة: موضع يبعد عن مكة ليلة إلى الطريق نحو المدينة، وإليه ينسب بطن نخلة. ينظر: معجم البلدان (٥/ ٢٧٨) ومعجم ما استعجم (٤/ ١٣٠٤)
(^٦) سورة الأحقاف (٢٩).
والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) به.
(^٧) سوق عكاظ: سوق من أسواق العرب في الجاهلية، بقرب الطائف، كان العرب يجتمعون فيه يتفاخرون ويناشدون الشعر، وسمي بذلك؛ لأن العرب كانت تجتمع فيه، فيعكظ بعضهم بعضا بالفخار، أي يدعك، وقيل: إنما هو من عكظ الرجل دابته يعكظها عكظا؛ إذا حبسها؛ وتعكظ القوم تعكظا؛ إذا تحبسوا ينظرون في أمورهم. ينظر: معجم البلدان (٤/ ١٤٢) ومعجم ما استعجم (٣/ ٥٩٥).