موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية - أحمد بن سليمان بن أيوب، ومجموعة من طلبة العلم
١١١٦ - قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ":
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ ابْنِ عبد اللَّهِ -﵁-، أنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "يَخرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ (^١٩٣) مِنْ الدِّينِ، وَإِدْبَارٍ مِنْ العِلْمِ، فَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يَسِيحُهَا فِي الأَرْضِ؛ اليَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ، وَاليَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْر، وَاليَوْمُ مِنْهَا كَالجُمُعَةِ، ثُمّ سَائِرُ أَيّامِهِ كَأَيّامِكُمْ هَذِهِ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، فَيَقُولُ لِلناسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَهُوَ أَعْوَرُ، وإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ -ك ف ر- مُهَجَّاةٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ، يَرِدُ كُلَّ مَاء وَمَنْهَلٍ إِلا المَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَيْهِ، وَقَامَتْ المَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا، وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ، وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَّا مَنْ تَبِعَهُ، وَمَعَهُ نَهْرَانِ، أَنَا أَعْلَمُ بِهِمَا مِنْهُ، نَهَرٌ يَقُولُ الجَنَّةُ، وَنَهَرٌ يَقُولُ النَّارُ، فَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الجَنَّةَ فَهُوَ النَّارُ، وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ فَهُوَ الجَنَّةُ، قَالَ: وَيَبْعَثُ اللَّهُ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُكَلِّمُ النَّاسَ، وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، وَيَقْتُلُ نَفْسًا، ثُمَّ يُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ، لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا مِنْ النَّاسِ، وَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا الرَّبُّ ﷿، قَالَ: فَيَفِرُّ
_________
= "المسند" (٦/ ٧٥)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٩٧) من طريق حرب بن شداد، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٨٢٢)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ٦٤٩)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٦٨٧) من طريقه، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٩٨) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" (٩٩٦، ١١٤٨)، وابن منده في "الإيمان" (١٠٥٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٩٨) من طريق أبان بن يزيد، كلهم -حرب بن شداد، وشيبان بن عبد الرحمن، وأبان بن يزيد- عن يحيى بن أبي كثير به.
قال في "المجمع" (٧/ ٣٣٨): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الحضرمي وهو ثقة. اهـ.
قلت: الحضرمي قال فيه ابن معين: لا بأس به. وكذا قال الحافظ، وصحح إسناده الألباني في "قصة المسيح الدجال" (١/ ٦٠).
(^١٩٣) أي في حال من ضعف في الدين وقلة أهله.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ ابْنِ عبد اللَّهِ -﵁-، أنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "يَخرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ (^١٩٣) مِنْ الدِّينِ، وَإِدْبَارٍ مِنْ العِلْمِ، فَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يَسِيحُهَا فِي الأَرْضِ؛ اليَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ، وَاليَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْر، وَاليَوْمُ مِنْهَا كَالجُمُعَةِ، ثُمّ سَائِرُ أَيّامِهِ كَأَيّامِكُمْ هَذِهِ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، فَيَقُولُ لِلناسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَهُوَ أَعْوَرُ، وإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ -ك ف ر- مُهَجَّاةٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ، يَرِدُ كُلَّ مَاء وَمَنْهَلٍ إِلا المَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَيْهِ، وَقَامَتْ المَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا، وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ، وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَّا مَنْ تَبِعَهُ، وَمَعَهُ نَهْرَانِ، أَنَا أَعْلَمُ بِهِمَا مِنْهُ، نَهَرٌ يَقُولُ الجَنَّةُ، وَنَهَرٌ يَقُولُ النَّارُ، فَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الجَنَّةَ فَهُوَ النَّارُ، وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ فَهُوَ الجَنَّةُ، قَالَ: وَيَبْعَثُ اللَّهُ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُكَلِّمُ النَّاسَ، وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، وَيَقْتُلُ نَفْسًا، ثُمَّ يُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ، لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا مِنْ النَّاسِ، وَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا الرَّبُّ ﷿، قَالَ: فَيَفِرُّ
_________
= "المسند" (٦/ ٧٥)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٩٧) من طريق حرب بن شداد، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٨٢٢)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ٦٤٩)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٦٨٧) من طريقه، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٩٨) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "السنة" (٩٩٦، ١١٤٨)، وابن منده في "الإيمان" (١٠٥٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٤٩٨) من طريق أبان بن يزيد، كلهم -حرب بن شداد، وشيبان بن عبد الرحمن، وأبان بن يزيد- عن يحيى بن أبي كثير به.
قال في "المجمع" (٧/ ٣٣٨): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الحضرمي وهو ثقة. اهـ.
قلت: الحضرمي قال فيه ابن معين: لا بأس به. وكذا قال الحافظ، وصحح إسناده الألباني في "قصة المسيح الدجال" (١/ ٦٠).
(^١٩٣) أي في حال من ضعف في الدين وقلة أهله.
1079