موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

مَا جَاءَ أَنَّ الصَّخْرَةَ تُحَوَّلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُرْجَانَةً بَيْضَاءَ
٤٣١ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":
ثَنَا أَبُو الْفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عِيسَى، قَالَ: أَبَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: أَبَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ أبِي الرَّبَاب، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخوْلَانِي، قَالَ: يُحَوِّلُ اللَّهُ تَعَالَى صَخْرَةَ بَيْتِ المقْدِسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُرْجَانَةً بَيْضَاءَ كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، ثُمَّ يَضَعُ عَلَيْهَا عَرْشَهُ، وَيَضَعُ مِيزَانَهُ، وَيَقْضِي بَيْنَ عِبَادِهِ، وَيَصِيرُونَ مِنْهَا إِلَى الجنَّةِ وَالنَّارِ. (^٢٩٢)

٤٣٢ - قَالَ ابْن عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ أبِي إِسْحَاقَ قِرَاءَةً، أَنْبَأ أَبُو الحسَنِ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ المسْلِمِ إجَازَةً، أَنْبَأ أَبُو الحسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ حمودِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنْبَأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ،
_________
= "فضائل بيت المقدس" (ص ٢٠٢)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٢٢ ب - ٢٣ أ).
وفي إسناده الوليد بن محمد، هو أبو بشر الموقري البلقاوي الرحبي، متفق على ضعفه، وكذبه ابن معين وغيره، وانظر ترجمته من "تهذيب الكمال" (٧٣٢٩).
(^٢٩٢) "إسناده ضعيف ومعناه باطل"
"فضائل بيت المقدس" (ص ١٣١)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٥٠)، عن أبي الفرج به، وأخرجه ابن الجوزي في "فضائل القدس" (١٦)، من طريق الوليد بن مسلم به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٦ أ)، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٩ ب).
قلت: والوليد يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالتحديث في السند.
وإدريس بن سليمان بن أبي الرباب الشامي: منكر الحديث، لا يتابع على عامة حديثه، وترجمته في "الميزان"، و"اللسان".