موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية - أحمد بن سليمان بن أيوب، ومجموعة من طلبة العلم
الصِّيَامُ
٨٠٤ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":
أَنَا أَبُو الْفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ المهَاجِرِ، قَالَ: أَبَنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْليُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَحْسَبُهُ عَنْ رَوَّادٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمرٍو، عَنِ الحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي بَيْتِ المقْدِسِ كَانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ. (^٥٤)
٨٠٥ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":
أَنا مُسَدَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأملُوكِي، قَالَ: أَبَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَاضِي الْعَبْقَسِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، عَنِ الْهُذَيلِ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي بَيْتِ المقْدِسِ كَانَ لَهُ بَراءَةً مِنَ النَّارِ. (^٥٥)
_________
= وقال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (١١٨٣): صحيح موقوف.
(^٥٤) "منكر"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٥)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٦٦) من طريق ابن المرجا به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٤ أ).
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه ضرار بن عمرو الملطي ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٠٠)، ونقل عن ابن معين أنه قال فيه: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي، وابن حبان كما في "المجروحين" (١/ ٣٨٠)، والبرذعي في "سؤالاته لأبي زرعة" (ص ٣٧٤): منكر الحديث. وانظر "الميزان" للذهبي (٢/ ٣٢٨)، ثم إن عبد اللَّه بن إبراهيم شك فيمن حدثه.
وعمر بن الفضل وأبوه مجهولان، والوليد ضعفه الخليلي.
(^٥٥) "لا يصح"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٥)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٦٦)، من طريق ابن المرجا به.
٨٠٤ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":
أَنَا أَبُو الْفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ المهَاجِرِ، قَالَ: أَبَنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْليُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَحْسَبُهُ عَنْ رَوَّادٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمرٍو، عَنِ الحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي بَيْتِ المقْدِسِ كَانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ. (^٥٤)
٨٠٥ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":
أَنا مُسَدَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأملُوكِي، قَالَ: أَبَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَاضِي الْعَبْقَسِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، عَنِ الْهُذَيلِ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي بَيْتِ المقْدِسِ كَانَ لَهُ بَراءَةً مِنَ النَّارِ. (^٥٥)
_________
= وقال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (١١٨٣): صحيح موقوف.
(^٥٤) "منكر"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٥)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٦٦) من طريق ابن المرجا به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٤ أ).
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه ضرار بن عمرو الملطي ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٠٠)، ونقل عن ابن معين أنه قال فيه: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي، وابن حبان كما في "المجروحين" (١/ ٣٨٠)، والبرذعي في "سؤالاته لأبي زرعة" (ص ٣٧٤): منكر الحديث. وانظر "الميزان" للذهبي (٢/ ٣٢٨)، ثم إن عبد اللَّه بن إبراهيم شك فيمن حدثه.
وعمر بن الفضل وأبوه مجهولان، والوليد ضعفه الخليلي.
(^٥٥) "لا يصح"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٥)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٦٦)، من طريق ابن المرجا به.
817