موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

هَذَا غَيْرِي وَغَيْركَ، فَلَا يُسْمَعَن مِنْكَ، قَالَ: فَمَا تَحَدَّثْتُ بِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ. (^١٤٣)

٣٢٢ - قَالَ الحاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ":
أَخْبَرَني أَحْمَدُ بْنُ بالويه الْعقصي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عبادُ ابْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا نوحُ بْنُ دراجٍ، عَنْ مُحَمّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَسْمَاءَ الأَنْصَارِيَّةَ، قَالَتْ: مَا رُفِعَ حَجَرٌ بِإيلْيَاءَ لَيْلَةَ قُتِلَ عَلِيٌّ إِلّا وُجِدَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيطٌ (^١٤٤).

نُزُولُ الخلَافَةِ الْأَرْضَ المقَدَّسَةَ
٣٢٣ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي "سُنَنِهِ":
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ، أَن ابْنَ زُغْبٍ الإِيَادِيّ حَدّثَهُ، قَالَ: نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ، فَقَالَ لِي: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ
_________
(^١٤٣) "مرسل ضعيف"
"الجامع المستقصى" (ق ١٢٥ ب - ١٢٦ أ)، وأخرجه الفسوي في "المعرفة" (١/ ٦٢٩ - ٦٣٠)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١١٣)، والبيهقي في "الدلائل" (٧/ ٣١٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٥٦٧، ٥٦٨)، كلهم من طريق سعيد بن عفير به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١٥ ب).
قال الذهبي عقبه: والخبر مرسل.
قلت: وقد وقع سقط في كلام الحاكم، فقد قال الحافظ في "اللسان" تحت ترجمة حفص بن عمران (٣/ ١٥٩): وقع حديثه في ترجمة الحسين من "مستدرك الحاكم"، وتعقبه الذهبي في "تلخيصه" بأن حفصًا لا نعرفه.
وقد أعلَّه البيهقي بعلة أخرى، فقال في "الدلائل" (٦/ ٤٤١): هكذا روي هذا في مقتل علي -﵁- بهذا الإسناد، وروي بإسنادٍ أصح من هذا عن الزهري، أن ذلك كان في قتل الحسين بن علي ﵄.
(^١٤٤) "موضوع"
"المستدرك" (٣/ ١٥٥)، وقال الذهبي عقبه: نوح كذاب.
قلت: وهو واهٍ؛ قال أبو داود: كذاب يضع الحديث، وضعفه غير واحد. وانظر "الميزان" (٩١٣٣).