موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

مَا جَاءَ مِنْ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِي بَيْتِ المقْدِسِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ السُّنَّةَ
٧٩١ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عِيسَى، قَالَ: أَبَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: أَبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ ابنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونسُ بن يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَوْشَبُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ -﵁-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "مَنْ حَجَّ وَاعْتَمَرَ، وَصَلَّى ببَيْتِ المقْدِسِ، وَجَاهَدَ، وَرَابَطَ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ جَمِيعَ سُنَّتِي". (^٣٥)
_________
= قلت: فالأولى تعصيب الجناية في هذا الحديث بشيخه المثنى، فإنه متفق على تضعيفه.
قلت: وشيوخ المصنف هنا مجاهيل، ثم إن هذه الزيادة لم ترد في طرق الحديث الأخرى، فهي منكرة. اهـ. كلام الآلباني.
(^٣٥) "موضوع"
"فضائل بيت المقدس" (ص ١١٩)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٦)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٨٤)، في ترجمة حوشب بن أبي زياد، عن محمد بن أيوب بن سويد. . . فذكره، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١٩ ب)، والسيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ١٠ ب).
قلت: وإسناده واهٍ؛ فيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي ضعفه الدارقطني، واتهمه غيره بالوضع، وقال أبو زرعة: رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة. وانظر "الميزان" (٤٨٧) وحوشب بن أبي زياد مجهول، ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٨٤)، ولم يذكر له راويًا غير يونس بن يزيد.
وقال الألباني في "سلسة الأحاديث الضعيفة" (٥٧٦١): موضوع.