موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

١٠٠ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمشْقَ":
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي القَاسِمِ الشَّحَّامِي، عَنْ أَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْبَأَنَا الحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا هِشَامُ ابنُ عَمَّارٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو الوَلِيدِ بنُ مُسْلِمٍ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بنُ السَّمْطِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "خَلَقَ اللَّهُ ﵎ جُمْجُمَةَ جِبْرِيلَ ﵇ عَلَى قَدْرِ الغُوطَةِ". (^١٥٣)

١٠١ - قَالَ أَبُو الحَسَنِ الرَّبْعِيُّ فِي "فَضَائِلِ الشَّام وَدِمشْقَ":
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الأَذْرُعِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ عَبْدِ الصَمَدِ، وَأَحْمَدُ بنُ المُعَلَّى، وَسُلَيْمَانُ بنُ أَيُوبَ بنِ حَذْلَمٍ، وَأَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَزِيد، وَمُحَمَّدُ بنُ هَارُونَ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَعِيدٍ، وغَيْرُهُم مِنْ مَشَايِخِنَا يَقُولُونَ: سَمِعْنَا هِشَامَ بنَ عَمَّارٍ. . . قَالَ هِشَامٌ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَرْفَعُ الحَدِيثَ إِلَى وَهْبِ بنِ مُنَبَّهٍ، أنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: "اجْتَمَعَ الكُفَّارُ يَتَشَاوَرُونَ فِي أَمْرِي". فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "يَا لَيْتَنِي بِالغُوطَةِ بِمَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ، حَتَّى آتِي المَوْضِعَ
_________
= عروة بن رويم به، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٦٢ ب).
قال في "كنز العمال" (٣٨٢٠٢): في هذا الإسناد علتان: الرجل المبهم، وتدليس الوليد بن مسلم، وأنا أخشى أن يكون هذا الحديث موضوعًا.
قلت: وابن جريج أيضًا فاحش التدليس.
وقال الألباني في تحقيقه لكتاب "فضائل الشام ودمشق" (١٩): منكر.
(^١٥٣) "منكر"
"تاريخ دمشق" (٢/ ٣٤٢)، وعزاه السيوطي في "الدر" لابن عساكر، وقال: سنده ضعيف.
قلت: وفيه رجل مبهم، والحديث فيه مناكير، يزيد بن السمط قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٢٧): هذا حديث منكر. اهـ. وقال الألباني في "فضائل الشام ودمشق" (١٨): منكر.