موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية - أحمد بن سليمان بن أيوب، ومجموعة من طلبة العلم
قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: ثَنَا الحسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّينَبِي، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثَنَا المهَاجِرُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الحكَمِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- أنَّهُ قَالَ: "مَنْ أَسْرَجَ فِي بَيتِ المقْدِسِ سِرَاجًا لَمْ تَزَلِ الملَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا دَامَ ضَوْءُ ذَلِكَ السِّرَاجِ فِيهِ". (^٩٠)
٢٨٧ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بن إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الحسَنِ، عَنِ ابْنِ المشَرَّفِ بْنِ إبرَاهِيمَ، وَعَلِيِّ بْنِ الحسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْفَرَّاء، قَالَا: أَبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّودٍ الصَّوَّافُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الوَاسِطِيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ الفَضْلِ، نَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ، نَا أَبُو عُمَيْرٍ، نَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ، قَالَ: كَانَ يَهُودِيٌّ يُسْرِجُ مَصَابِيحَ بَيْتِ المقْدِسِ، قَالَ: فَكَان أَبُو العَوَّامِ (^٩١) يَعِيبُ بِهِ وَيَقُولُ: أَصْلحْ عَمَلَكَ، فَشَكَاهُ اليَهُودِيُّ إلَى شَدَّادٍ (^٩٢)، قَالَ: مَالِي وَلَهُ، وَكِّلْهُ بِعَمَلٍ -أَوْ وُكِّلْتُ بِعَمَلِي- ثُمَّ قَالَ اليَهُودِيُّ: أَمَا إِنِّي سَأَضْرِبُ لَنَا وَلَكُمْ مَثَلًا، مَثَلُنَا وَمَثَلُكُمْ مِنْ رَجُلَيْنِ خَرَجَا يَحْمِلَانِ حِمْلَيْ زُجَاجٍ، فَسَارَا عَلَى الجَادَّةِ، وَفِي الطَّرِيقِ مَقْرَبَةٌ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَمَّا أَنَا فَأَجِدُّ فِي المقْرَبَةِ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَأَلْزَمُ الجَادَّةَ. قَالَ: وَفِي المقْرَبَةِ مَوْضِعٌ بَيَّتَ فِيهِ الدَّابَّةَ، قَالَ: فَوَثَبَتْ دَابَّتُهُ، فَسَقَطَ حِمْلُهُ،
_________
(^٩٠) (موضوع)
"فضائل بيت المقدس" (ص ١٨٧ - ١٨٨)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٢٩ أ)، ومجير الدين الحنبلي في "الأنس الجليل" (١/ ٢٣٣).
وقال شهاب الدين المقدسي: الحكم هو الحكم بن مصقلة كذاب، والراوي عنه متروك، وقد عجبت من مثل هؤلاء الأئمة، كيف يروون هذه الأحاديث ولا يخرجون من عهدتها.
(^٩١) أبو العوام مؤذن بيت المقدس، قال ابن المبارك: أول من أذن بإيلياء. "الزهد" لابن المبارك (٤٣٢)، "مغاني الأخيار" (٣/ ٣٧٦).
(^٩٢) شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام، أبو يعلى الأنصاري النجاري الخزرجي، من فضلاء الصحابة وعلمائهم، نزل بيت المقدس. "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٦١).
٢٨٧ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بن إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الحسَنِ، عَنِ ابْنِ المشَرَّفِ بْنِ إبرَاهِيمَ، وَعَلِيِّ بْنِ الحسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْفَرَّاء، قَالَا: أَبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّودٍ الصَّوَّافُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الوَاسِطِيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ الفَضْلِ، نَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ، نَا أَبُو عُمَيْرٍ، نَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ، قَالَ: كَانَ يَهُودِيٌّ يُسْرِجُ مَصَابِيحَ بَيْتِ المقْدِسِ، قَالَ: فَكَان أَبُو العَوَّامِ (^٩١) يَعِيبُ بِهِ وَيَقُولُ: أَصْلحْ عَمَلَكَ، فَشَكَاهُ اليَهُودِيُّ إلَى شَدَّادٍ (^٩٢)، قَالَ: مَالِي وَلَهُ، وَكِّلْهُ بِعَمَلٍ -أَوْ وُكِّلْتُ بِعَمَلِي- ثُمَّ قَالَ اليَهُودِيُّ: أَمَا إِنِّي سَأَضْرِبُ لَنَا وَلَكُمْ مَثَلًا، مَثَلُنَا وَمَثَلُكُمْ مِنْ رَجُلَيْنِ خَرَجَا يَحْمِلَانِ حِمْلَيْ زُجَاجٍ، فَسَارَا عَلَى الجَادَّةِ، وَفِي الطَّرِيقِ مَقْرَبَةٌ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَمَّا أَنَا فَأَجِدُّ فِي المقْرَبَةِ. وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَأَلْزَمُ الجَادَّةَ. قَالَ: وَفِي المقْرَبَةِ مَوْضِعٌ بَيَّتَ فِيهِ الدَّابَّةَ، قَالَ: فَوَثَبَتْ دَابَّتُهُ، فَسَقَطَ حِمْلُهُ،
_________
(^٩٠) (موضوع)
"فضائل بيت المقدس" (ص ١٨٧ - ١٨٨)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٢٩ أ)، ومجير الدين الحنبلي في "الأنس الجليل" (١/ ٢٣٣).
وقال شهاب الدين المقدسي: الحكم هو الحكم بن مصقلة كذاب، والراوي عنه متروك، وقد عجبت من مثل هؤلاء الأئمة، كيف يروون هذه الأحاديث ولا يخرجون من عهدتها.
(^٩١) أبو العوام مؤذن بيت المقدس، قال ابن المبارك: أول من أذن بإيلياء. "الزهد" لابن المبارك (٤٣٢)، "مغاني الأخيار" (٣/ ٣٧٦).
(^٩٢) شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام، أبو يعلى الأنصاري النجاري الخزرجي، من فضلاء الصحابة وعلمائهم، نزل بيت المقدس. "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٦١).
306