موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٣٥٧ - قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ":
حدثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الْغسَّانِي، عَنْ حَبِيبٍ (^٢٠٠)، قَالَ: قَالَ كَعْبٌ: أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ الشَّامُ، وَأَحَبُّ الشَّامِ إِلَيْهِ الْقُدْسُ، وَأحَبُّ الْقُدْس إِلَيْهِ جَبَلُ نَابُلسْ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَاسَحُونَهُ بَيْنَهُمْ بِالحبَالِ. (^٢٠١)

٣٥٨ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":
أَبَنَا أَبُو الْقَاسِم المقْرِئ، أَبَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ، أَبَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، أَبَنَا أَبُو بَكْرٍ، اَنا عُمَرُ، أَبَنَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا زُهَيْرٌ، نَا ابْنُ أَعْيَنَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتِوَائِيِّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الجبَالِ: أَنِّي نَازِلٌ عَلَى جَبَلٍ مِنْكُمْ، فَتَطَاوَلَتِ الجبَالُ، وَتَوَاضَعَ طُورُ زِيتَا، وَقَالَ: إِنْ قُدِّرَ شَيْءٌ فَسَيُصِيبُنِي، فَأوْحَى اللَّهُ: إِنِّي نَازِلٌ عَلَيْكَ لِتَوَاضُعِكَ لِي وَرِضَاكَ بِقَدَرِي. (^٢٠٢)
_________
= ضعيف.
(^٢٠٠) تصحف في مطبوعة ابن عساكر إلى "حسين".
(^٢٠١) "منكر"
"مصنف ابن أبي شيبة" (٧/ ٥٥٦)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ٢٠٠)، وابن عساكر في "تاريخه" (١/ ١٢٢)، من طريق أبي بكر الغساني، وهو ابن أبي مريم.
وإسناده ضعيف؛ وآفته أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم الغساني الشامي، قال ابن حجر: ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط. قال الذهبي: ضعفوه، له علم وديانة.
(^٢٠٢) "منكر من الإسرائيليات"
"الجامع المستقصى" (ق ١١٣)، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٢٢ ب).
قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه ابن أعين: هو إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي البصري، نزيل مصر: ضعيف. وعمر بن الفضل وأبوه مجهولان.
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (١١٧٨٤)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٤٩)، كلاهما من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، عن محمد بن عبيد بن حساب، عن جعفر بن سليمان، عن أبي عمران -هو الجوني- عن نوف البكالي.