موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٤٧٠ - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ":
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "إِنَّ الشَّمْسَ لَم تُحبَس لِبَشَرٍ إِلا لِيُوشَعَ لَيَالِيَ سَارَ إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ". (^٣٣٨)

٤٧١ - قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِهِ "الْعُقُوبَات":
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْص، عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّه: أوْحَى اللَّه ﷿ إِلَى مُوسَى -ﷺ-: أنِّي مُنْزِلٌ عَلَيْكَ نَارًا فَأَسْرِجْ بِهَا فِي بَيْتِ المقْدِسِ. قَالَ: فَدَعَا مُوسَى هَاروُنَ -﵉- فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدِ اصْطَفَانِي بِنَارٍ، وَإنِّي قَدِ اصْطَفَيْتُكَ بِهَا، قَالَ: فَدَعَا هَارونُ ابْنَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدِ اصْطَفَى مُوسَى بِنَارٍ، وَإِنَّهُ قَدِ اصْطَفَانِي بِهَا، وَاصْطَفَيْتُكُمَا بِهَا. فَجَلَسَا يَنْتَظِرَانِ النَّارَ، وَجَلَسَ مُوسَى وَهَارونُ يَنْظُرَانِ، فَعَجَّلَ الْغُلَامَانِ إِلَى نَارٍ مِنْ نَارِ الدُّنْيَا فَأَسْرَجَا فِي بَيْتِ المقْدِسِ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِمَا
_________
= له خصَّ بها، بعد أن كانت نبوته ثابتة بخبر موسى ﵇ على ما يقال. "تفسير القرطبي" (٦/ ١٣٥) (المائد: ٢٠).
(^٣٣٨) "صحيح"
"المسند" (٢/ ٣٢٥)، وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٤)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (باب: مسألته اللَّه أن يرد الشمس عليه)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٢٩)، كلهم من طريق أسود بن عامر، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤٣ أ).
وقال ابن حجر في "الفتح" (٣١٢٤): وحديث أبي هريرة رجال إسناده محتج بهم في الصحيح. وقال أيضا: وقد ورد أصله من طرق صحيحة مرفوعة أخرجها أحمد.
وقال ابن كثير: تفرد به أحمد، وإسناده على شرط البخاري.
وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٠٢).
قلت: وأصل الحديث عند البخاري (٣١٢٤) كما تقدم، بلفظ طويل، وليس فيه تسمية النبي يوشع كما تقدم.