عمدة الأحكام - ت القاسم

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ (^١): «شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ (^٢) الوُسْطَى (^٣) - صَلَاةِ (^٤) العَصْرِ - ثُمَّ صَلَّاهَا بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ».
وَلَهُ (^٥) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «حَبَسَ المُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ العَصْرِ حَتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ أَوِ اصْفَرَّتْ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ (^٦) الوُسْطَى - صَلَاةِ (^٧) العَصْرِ -؛ مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا - أَوْ حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا - (^٨)».

٥٠ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ (^٩): «أَعْتَمَ (^١٠) النَّبِيُّ (^١١) ﷺ بِالعِشَاءِ (^١٢)، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ: الصَّلَاةَ (^١٣) يَا رَسُولَ اللَّهِ! رَقَدَ النِّسَاءُ
_________
(^١) برقم (٢٠٥ - ٦٢٧).
(^٢) في ح: «صلاة».
(^٣) من قوله: «حَتَّى غَابَتِ» إلى هنا ليست في ز.
(^٤) في ب: «صلاةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، و، ح، ك.
(^٥) «وَلَهُ» ليست في ي، وهي مطموسة في أ.
والحديث في مسلم (٦٢٨).
(^٦) في ح: «صلاة».
(^٧) في ب: «صلاةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، و، ح، ط، ي، ك.
قال المُظْهِري ﵀ في المفاتيح في شرح المصابيح (٢/ ٣٨): «(صلاةِ): مجرورةٌ بأنها بدلُ (صلاة الوسطى)، أو: عطفُ بيان».
(^٨) «أَوْ حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ليست في أ.
(^٩) «قَالَ» ليست في ح.
(^١٠) أي: دخل في العتمة؛ وهي الظلمة. رياض الأفهام (١/ ٥٧٧).
(^١١) في و: «رسول اللَّه».
(^١٢) في ح: «بصلاة العشاء».
(^١٣) في د: «الصلاة» بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من ج، و، ح، ك.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (١/ ٣٤٨): «(فقال: الصلاةَ): النصبُ بتقدير: احضر؛ وهو الصواب، ويحتمل: الرفع؛ بتقدير: الصلاةُ حاضرةٌ، وعلى النصب الرواية».