عمدة الأحكام - ت القاسم

مَسْعُودٍ (^١)، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمُرَ بْنِ الخَطَّابِ (^٢)، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي (^٣)، وَأَبِي هُرَيْرَةَ (^٤)، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ (^٥)، وَسَلَمَةَ ابْنِ الأَكْوَعِ (^٦)، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (^٧)، وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ (^٨)، وَكَعْبِ بْنِ (^٩) مُرَّةَ (^١٠)، وَأَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ (^١١)، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ (^١٢)، وَعَائِشَةَ (^١٣) ﵃، وَالصُّنَابِحِيِّ (^١٤) - وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ (^١٥) -.
_________
(^١) أخرجه أبو يعلى (٤٩٧٧).
(^٢) في ب: «وعبد اللَّه بن عمر بن الخطاب وعبد اللَّه بن مسعود» بتقديم وتأخير.
وحديثه أخرجه البخاري (٥٨٣)، ومسلم (٨٢٨).
(^٣) في ب، ج، ز، ط، ك، ل: «العاص» من غير ياء.
وحديثه أخرجه أحمد (٦٦٨١).
(^٤) أخرجه البخاري (٥٨٨)، ومسلم (٨٢٥).
(^٥) في ي: «جندَب» بفتح الدال، وفي أ، ح، ل: بفتح الدال وضمها، والمثبت من ج، د، و، ط، ك.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (١٥/ ٥٠): «وفيها ثلاثُ لغات: (جندب) بضمِّ الدال وفتحِها والجيم مضمومةٌ فيهما، والثالثة حكاه القاضي: بكسر الجيمِ وفتح الدال».
وحديثه أخرجه أحمد (٢٠١٦٨)، وابن أبي شيبة (٧٣٢٥)، وابن خزيمة (١٢٧٤).
(^٦) أخرجه أحمد (١٦٥٣٥).
(^٧) أخرجه أحمد (٢١٦٦١).
(^٨) أخرجه أحمد (١٧٩٢٦)، والنسائي (٥١٨).
(^٩) «ابْنِ» سقطت من ج.
(^١٠) أخرجه أحمد (١٨٠٥٩).
(^١١) أخرجه أحمد (٢٢٢٤٥)، وعبد الرزاق (٣٩٤٨).
(^١٢) أخرجه مسلم (٨٣٢).
(^١٣) أخرجه مسلم (٨٣٣).
(^١٤) في ح: «والصنابحي» بفتح الصاد وضمها، والمثبت من أ، ج، و، ط، ي، ك.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (١/ ٢٢٨): «بضمِّ الصاد المهملةِ».
وحديثه أخرجه مالك (٢/ ٣٠٦)، وأحمد (١٩٠٦٣)، والنسائي (٥٥٩).
(^١٥) قوله: «وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ» ليست في ز.
قال التِّرمذي ﵀ في العلل الكبير (ص ٢١): «سألت … البخاري فقال: … وهو أبو عبد اللَّه الصُّنابحي، واسمه: عبدُ الرحمن بن عُسيلة، ولم يسمعْ من النبيِّ ﷺ».
وانظر: الاستيعاب لابن عبد البر (٢/ ٨٤١)، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (٥/ ٨١).
ومن قوله: «وَفِي البَابِ» إلى قوله: «وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ» أخذه المُصنِّف ﵀ من كلام التِّرمذي بتصرف. انظر: جامع الترمذي (١/ ٣٤٣)، والنكت للزركشي (ص ١٤٧).