عمدة الأحكام - ت القاسم

هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ، وَائْتُونِي (^١) بِأَنْبِجَانِيَّةِ (^٢) أَبِي جَهْمٍ؛ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي (^٣)» (^٤).
الخَمِيصَةُ (^٥): كِسَاءٌ مُرَبَّعٌ لَهُ (^٦) أَعْلَامٌ (^٧).
وَالأَنْبِجَانِيَّةُ (^٨): كِسَاءٌ غَلِيظٌ (^٩).
_________
(^١) في نسخة على حاشية أ: «وائتوا».
(^٢) في ز: «بإِنبجانيَّة» بكسر الهمزة وتشديد الياء فقط، وفي و: بفتح الهمزة وكسرها معًا، وتشديد الياء فقط، وفي هـ: «بأنبجانية» بكسر الهمزة وفتحها، وتشديد الياء وتخفيفها معًا، وفي أ: بفتح الهمزة وكسرها، وفتح الباء وكسرها، وتشديد الياء وتخفيفها جميعًا، والمثبت من ج، ح، ط، ك، ل.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (١/ ٤٠): «ضبَطناه بالوجهين في الهمزةِ: بالفتح والكَسر … وبكسر البَاء وتخفيف اليَاء آخِرًا وشدِّها معًا … و… الفتحِ والتخفيف، وبفتح الباء وكسْرها معًا».
(^٣) في نسخة على حاشية د: «الصلاة».
(^٤) البخاري (٣٧٣) واللفظ له، ومسلم (٥٥٦).
(^٥) في ب، ك: «قال الحافظ: الخميصة».
(^٦) في ب: «لها».
(^٧) انظر: تهذيب اللغة (٧/ ٧٣)، ومشارق الأنوار (١/ ٤٠).
(^٨) في أ، هـ، ي: «الأنبجانية» من غير واو.
(^٩) انظر: مشارق الأنوار (١/ ٤١)، وشرح النووي على مسلم (٥/ ٤٣).