عمدة الأحكام - ت القاسم

مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ (^١) وَخَوَاتِيمِهِنَّ (^٢)» (^٣).

١٤٢ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نُسَيْبَةَ (^٤) الأَنْصَارِيَّةِ ﵂ قَالَتْ: «أَمَرَنَا - تَعْنِي: النَّبِيَّ (^٥) ﷺ - أَنْ نُخْرِجَ فِي العِيدَيْنِ: العَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الخُدُورِ (^٦)، وَأَمَرَ الحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ» (^٧).
وَفِي لَفْظٍ (^٨): «كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ العِيدِ، حَتَّى تَخْرُجَ (^٩) البِكْرُ (^١٠) مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى (^١١) تَخْرُجَ (^١٢) الحُيَّضُ، فَيُكَبِّرْنَ (^١٣) بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ؛ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَطُهْرَتَهُ (^١٤)» (^١٥).
_________
(^١) في أ، و: «أقراطهن».
(^٢) في ي: «وخواتمهن» من غير ياء.
(^٣) البخاري (٩٧٨)، ومسلم (٨٨٥) واللفظ له.
(^٤) في د: «نسيبة» بفتح النون وضمها، وفتح السين وكسرها، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن حجر ﵀ في الإصابة (٨/ ٤٣٧): «بنونٍ وسينٍ مهملة، وباء موحَّدة؛ مصغّر، وقيل: بفتح النون وكسر السّين».
(^٥) في أ، د: «رسول اللَّه».
(^٦) أي: الأبكارُ المحتجِباتُ في البيوت. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٠).
(^٧) البخاري (٩٧٤)، ومسلم (٨٩٠) واللفظ له.
(^٨) في ي: «وفي رواية».
(^٩) في د: «نخرج»، وفي ي: بالنون والياء، وفي ب، هـ: من غير نقط الحرف الأول.
(^١٠) في ي: «البكرَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(^١١) في ب، ح: «وحتى» بزيادة واو.
(^١٢) في أ، و، ح: «يخرج» بالياء.
(^١٣) في ح: «فيكبرون».
(^١٤) من قوله: «حَتَّى تَخْرُجَ الحُيَّضُ» إلى هنا وردت في أ مقدَّمةً بعد قوله: «يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ».
(^١٥) البخاري (٩٧١)، ومسلم (١١ - ٨٩٠)، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (٤/ ٣٠١).