عمدة الأحكام - ت القاسم

١٤١ - عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ يَوْمَ العِيدِ؛ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ، فَأَمَرَ (^٢) بِتَقْوَى اللَّهِ (^٣) وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَقَالَ: تَصَدَّقْنَ (^٤)؛ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ (^٥) النِّسَاءِ سَفْعَاءُ (^٦) الخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ (^٧): لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ (^٨)، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ (^٩)، قَالَ (^١٠): فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ
_________
(^١) في أ، ي: «رسول اللَّه».
(^٢) في ي: «وأمر».
(^٣) في ب، د، ح، ط زيادة: «﷿».
(^٤) في ك: «يا معشر النساء تصدقن».
(^٥) في أ، و، ل: «وسط».
ومعنى «سِطَة النِّسَاء»: أي: امرأةٌ من وسط النِّساءِ؛ جالسة في وسطهنَّ. شرح النووي على مسلم (٦/ ١٧٥).
(^٦) في أ، ي: «سفعاءَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٢/ ١٣٨): «مرفوعٌ على الصفة … أو خبرُ مبتدأ محذوف، وإن رُوي منصوبًا: فهو حالٌ، أو مفعول بفعل مقدَّر».
ومعنى «السَّفْعَاء»: مَنْ أصاب خدَّها لون يخالفُ لونها الأصليِّ. إحكام الأحكام (١/ ٣٤٦).
(^٧) في ب، ج: «فقال».
(^٨) في ز، ي: «الشِّكاة» بكسر الشين، وفي ل: «الشكاة» بفتح الشين وكسرها، وفي ب، ونسخة على حاشية د، ل: «الشكاية»، والمثبت من أ، هـ، و، ح، ط، ك.
و«الشَّكَاة»: الشَّكوى. العدَّة لابن العطار (٢/ ٧٠٨).
(^٩) «العَشِير»: الزَّوجُ، والمعنى: يَجحَدنَ حقوقَ الأزواج وإحسانَهم. المُفهم (١/ ٢٥٣)، وإكمال المعلم (٣/ ٢٩٥).
(^١٠) «قَالَ» ليست في ج، د.