عمدة الأحكام - ت القاسم

جُبَارٌ (^١)، وَالبِئْرُ جُبَارٌ، وَالمَعْدِنُ جُبَارٌ (^٢)، وَفِي الرِّكَازِ (^٣) الخُمُسُ» (^٤).
الجُبَارُ: الهَدَرُ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ.
وَالعَجْمَاءُ (^٥): الدَّابَّةُ (^٦).

١٧٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُمَرَ ﵁ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ وَالعَبَّاسُ - عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا يَنْقِمُ (^٧) ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ (^٨)؟ وَأَمَّا خَالِدٌ؛ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا؛ وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ (^٩) وَأَعْتَادَهُ (^١٠) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ؛ فَهِيَ (^١١) عَلَيَّ
_________
(^١) في حاشية هـ: «في رواية: (العجماء جرحها جُبَار)، وفي أخرى: (عقلها جبار)؛ والكلُّ متفق عليهِ».
(^٢) في و: «والمعدن جبار، والبئر جبار» بتقديم وتأخير.
(^٣) «الرِّكَاز»: عند أهل الحجاز: كنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرضِ، وعند أهل العراق: المعادنُ. النهاية (٢/ ٢٥٨).
(^٤) البخاري (١٤٩٩) واللفظ له، ومسلم (١٧١٠).
(^٥) في ج: «العجماء» من غير واو.
(^٦) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٦٨)، والنهاية (١/ ٢٣٦).
(^٧) قال الزَّركشي ﵀ في النكت (ص ٢٦٣): «بكسر القافِ، ويجوز فتحُها، أي: ما يُنكر».
(^٨) في ب زيادة: «﷿».
(^٩) في أ: «أدراعُه» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
و«الأَدْرَاع»: جمع درعٍ؛ وهو القميص المتَّخذ من الحديد وغيرِه. انظر: العدة لابن العطار (٢/ ٨١٨)، وفتح الباري (٦/ ٩٩).
(^١٠) في أ: «أعتادُه» بالرَّفع، وفي ب، ج: «أعتاده» مهملة، وفي ح: «أَعْتُدَه»، والمثبت من د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٣/ ٤١): «(وأعتُده): بضم المثنَّاة الفوقية؛ جمع عَتَد؛ بفتحتين، ولأبي ذر: (وأعتِده) بكسر التاء، ولمسلمٍ: (أعتاده) جمع عَتاد؛ بفتح العين، وهو: المعدُّ من السِّلاح والدَّواب للحرب».
(^١١) في ب: «فهو».