عمدة الأحكام - ت القاسم

عَلَى رِسْلِكُمَا (^١)، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، فَقَالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا - أَوْ قَالَ: شَيْئًا -» (^٢).
وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّهَا جَاءَتْ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي المَسْجِدِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا (^٣) يَقْلِبُهَا، حَتَّى إِذَا (^٤) بَلَغَتْ بَابَ المَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ …»، ثُمَّ ذَكَرَهُ (^٥) بِمَعْنَاهُ (^٦).
_________
(^١) في ج: «رَسلكما» بفتح الراء، وفي ك: بفتح الراء وكسرها، والمثبت من هـ، و، ز، ح، ط، ل.
قال ابن العطار ﵀ في العدة (٢/ ٩٣١): «بكسر الرَّاء وفتحِها، قيل: هُما بمعنىً، من التُّؤدة وتركِ العجلة؛ أي: اثبتَا ولا تعجَلا، وقيل: هُو بالكسر: التؤَدة، وبالفتحِ: من اللِّين والرِّفق، وأَصله: السيرُ اللَّيِّن، والمعنى متقاربٌ».
(^٢) البخاري (٣٢٨١)، ومسلم (٢١٧٥).
(^٣) «مَعَهَا» ليست في هـ، ط.
(^٤) «إِذَا» ليست في ح.
(^٥) في ي: «ذكر» من غير هاء.
(^٦) البخاري (٢٠٣٥) واللفظ له، ومسلم (٢٥ - ٢١٧٥).
وفي حاشية أ: «بلغتُ سماعًا بلفظ الشيخِ. والحمد للَّه وحدَه».