عمدة الأحكام - ت القاسم

٢٢١ - عَنْ (^١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «قَدِمَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ (^٣)، فَقَالَ المُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ (^٤) وَهَنَتْهُمْ (^٥) حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا (^٦) الأَشْوَاطَ (^٧) الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الإِبْقَاءُ (^٨) عَلَيْهِمْ» (^٩).

٢٢٢ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ: إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ؛ يَخُبُّ (^١٠) ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ» (^١١).
_________
(^١) في د: «وعن».
(^٢) في نسخة على حاشية أ: «لما قدم».
(^٣) في ج، و، ز، ك، ل، ونسخة على حاشية د زيادة: «مكة».
(^٤) في أ، ل: «قوم»، وفي نسخة على حاشية د زيادة: «قد».
(^٥) في ب، د، هـ، ك: «وهنهم».
ومعنى «وَهَنَتْهُم»: أضعفتهُم وأَرَّقَتْهُم. المعلم بفوائد مسلم للمازري (٢/ ٩٢)، وشرح النووي على مسلم (٩/ ١٢).
(^٦) من «الرَّمَل»؛ وهو أَسْرَعُ المشيِ مع تقارب الخُطَى. شرح النووي على مسلم (٨/ ١٧٥).
(^٧) أي: الدوراتُ فِي الطَّواف. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٥٦).
(^٨) في أ، ج، هـ، ز: «الإبقاءَ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من و، ح، ط، ك، ل.
قال القرطبي ﵀ في المفهم (٣/ ٣٧٦): «روايتنا: (الإبقاءُ) بالرفع على أنَّه فاعلُ (يمنعهم)؛ ويجوزُ نصبه على أن يكون مفعولًا من أجله، ويَكون في (يمنعهم) ضميرٌ عائد على النَّبي ﷺ هو فاعلُه».
(^٩) البخاري (١٦٠٢) واللفظ له، ومسلم (١٢٦٦).
(^١٠) من «الخَبَب»؛ وهو: السَير السريعُ. النكت للزركشي (ص ٣٠٦)، وانظر: إرشاد الساري (٣/ ١٦٦).
(^١١) البخاري (١٦٠٣) واللفظ له؛ وعنده: «ثلاثة أطواف من السبع» بدل: «ثلاثة أشواط»، ومسلم (١٢٦١).