عمدة الأحكام - ت القاسم

حَبِيبَةَ ﵂؛ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ (^١) بِذِرَاعَيْهَا (^٢)، وَقَالَتْ: إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا (^٣)؛ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ (^٤) فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» (^٥).
الحَمِيمُ: القَرَابَةُ (^٦).

٣١٥ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تُحِدُّ (^٧) امْرَأَةٌ (^٨) عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَلْبَسُ (^٩) ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ (^١٠)، وَلَا
_________
(^١) في و، ح: «فمسحت».
(^٢) في أ: «بذراعها» بالإفراد.
(^٣) في ط: «ذلك».
(^٤) في ي: «تَحِدَّ» بفتح التاء وكسر الحاء، وفي ز: «تَحُدَّ» بفتح التاء، وضمِّ الحاء، وفي ط: بضمِّ التاء وفتحها معًا، وكسر الحاء، وفي و، ل: بضمِّ التاء وفتحها، وضمِّ الحاء وكسرها معًا، وفي ح زيادة: «على ميت»، والمثبت من ج، ح، ك.
قال الزَّركشي ﵀ في النكت (ص ٣٩٤): «بضمِّ أوَّله وكسرِ ثانيه؛ رباعي، ويجوزُ فتح أوَّله وضمُّ ثانيه، يقال: أحدَّت المرأةُ على زوجها تُحِدُّ، فهي مُحِد، وحدّت، تَحُدُّ، وتَحِدُّ، فهي حادّ؛ إذَا حزنت عليهِ، ولبستْ ثياب الحزنِ وتركت الزينةَ».
(^٥) البخاري (١٢٨٠)، ومسلم (١٤٨٦) واللفظ له.
(^٦) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٣/ ٦٧٢)، وتهذيب اللغة (٤/ ١١).
(^٧) في أ: «تُحِدَّ» بضم التاء وكسر الحاء، وفتح الدال، وفي ط: «تَحُدُّ» بفتح التاء وضمِّ الحاء والدال، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ك، ل، ونسخة على حاشية ط.
قال القاري ﵀ في مرقاة المفاتيح (٥/ ٢١٨٣): «(لا تُحِدُّ): بصيغة النفي، ومعناه النهيُ، وفي نسخة: بالنهي».
(^٨) في ي: «المرأة».
(^٩) في أ، ح: «تلبِس» بكسر الباء، والمثبت من ج، د، و، ز، ي، ك، ل.
قال الزبيدي ﵀ في تاج العروس (١٦/ ٤٦٦): «لَبِس الثوبَ؛ كـ (سَمِع)».
(^١٠) في ك: «تكتحلْ» بالجزم، والمثبت من ج، د، ز، ح، ي، ل.