عمدة الأحكام - ت القاسم - عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
تَمَسُّ (^١) طِيبًا؛ إِلَّا إِذَا طَهَرَتْ (^٢)؛ نُبْذَةً (^٣) مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ (^٤)» (^٥).
العَصْبُ: ثِيَابٌ مِنَ اليَمَنِ فِيهَا بَيَاضٌ وَسَوَادٌ (^٦).
٣١٦ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ قَالَتْ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا (^٧)، أَفَنَكْحُلُهَا (^٨)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا -،
_________
(^١) في و، ط، ي، ك: «تمسَّ» بفتح السين، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، ل.
قال القاري ﵀ في مرقاة المفاتيح (٥/ ٢١٨٤): «(ولا تمسّ): بضمِّ السين، وقيل: بفتحها».
وانظر: إعراب العمدة (٣/ ٢٣٢).
(^٢) في أ، ح، ط: «طَهُرَتْ» بضمِّ الهاء، والمثبت من هـ، و، ز، ك، ل.
(^٣) أي: شيئًا يسيرًا. إكمال المعلم (٥/ ٧٤).
(^٤) «القُسْط» و«الأَظْفَار»: نوعانِ من البخُور. شرح النووي على مسلم (١٠/ ١١٩).
(^٥) البخاري (٣١٣) (٥٣٤٢) (٥٣٤٣)، ومسلم (٩٣٨) واللفظ له.
(^٦) انظر: المخصص (١/ ٣٨٦)، ومشارق الأنوار (٢/ ٩٤).
(^٧) في و، ز، ح، ط: «عينَها» بالنَّصب، وفي د، ل: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من ج، ي، ك.
قال ابن العطار ﵀ في العدة (٣/ ١٣٤٦): «ضبطنا (عينها) برفع النون ونصبها: عن أبي محمد المنذري وغيره، فالرفع على الفاعلية: بأن تكون العينُ هي المشتكية، وهو المجزوم به عند شيخنا الحافظ أبي زكريا النوويِّ رحمه اللَّه تعالى، وأما النصب: فعلى أن تكون في اشتكت ضمير الفاعل، وهي ابنة المرأة، ورجّح هذا الحافظُ المنذري رحمه اللَّه تعالى، لكنه وقع في بعض روايات مسلم: (عيناها)، فيقتضي ترجيح الرفع»، وقال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (١٠/ ١١٣): «هو برفع النون، ووقع في بعض الأصول: (عيناها) بالألف»، وقال ابن حجر ﵀ في الفتح (٩/ ٤٨٨): «وعلى الضم اقتصر النوويُّ، وهو الأرجح، والذي رجّح الأولَ هو المنذريُّ».
وانظر: الإحكام لابن دقيق العيد (٢/ ١٩٨)، وإرشاد الساري (٨/ ١٨٩).
(^٨) في ح: «أَفَنَكْحَلُها» بنون، وفتح الحاء، وفي ك: «أَفَنَكْحِلُها» بنون، وكسر الحاء، وفي د، ل: «أفنكحلُها» بنون، وإهمال الحاء، وفي و: «أَفَتَكْحَلُها» بتاء، وفتح الحاء، وفي ط: «أَفَتَكْحِلُها» بتاء، وكسر الحاء، وفي أ، ب: «أفتكحلها» بتاء، وإهمال الحاء، وفي ي: «أفَكحِلُها» من غير تاء ولا نون، وبكسر الحاء، والمثبت من ج، هـ، ز.
قال ابن دقيق العيد ﵀ في الإحكام (٢/ ١٩٨): «بضمِّ الحاء».
العَصْبُ: ثِيَابٌ مِنَ اليَمَنِ فِيهَا بَيَاضٌ وَسَوَادٌ (^٦).
٣١٦ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ قَالَتْ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا (^٧)، أَفَنَكْحُلُهَا (^٨)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا -،
_________
(^١) في و، ط، ي، ك: «تمسَّ» بفتح السين، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، ل.
قال القاري ﵀ في مرقاة المفاتيح (٥/ ٢١٨٤): «(ولا تمسّ): بضمِّ السين، وقيل: بفتحها».
وانظر: إعراب العمدة (٣/ ٢٣٢).
(^٢) في أ، ح، ط: «طَهُرَتْ» بضمِّ الهاء، والمثبت من هـ، و، ز، ك، ل.
(^٣) أي: شيئًا يسيرًا. إكمال المعلم (٥/ ٧٤).
(^٤) «القُسْط» و«الأَظْفَار»: نوعانِ من البخُور. شرح النووي على مسلم (١٠/ ١١٩).
(^٥) البخاري (٣١٣) (٥٣٤٢) (٥٣٤٣)، ومسلم (٩٣٨) واللفظ له.
(^٦) انظر: المخصص (١/ ٣٨٦)، ومشارق الأنوار (٢/ ٩٤).
(^٧) في و، ز، ح، ط: «عينَها» بالنَّصب، وفي د، ل: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من ج، ي، ك.
قال ابن العطار ﵀ في العدة (٣/ ١٣٤٦): «ضبطنا (عينها) برفع النون ونصبها: عن أبي محمد المنذري وغيره، فالرفع على الفاعلية: بأن تكون العينُ هي المشتكية، وهو المجزوم به عند شيخنا الحافظ أبي زكريا النوويِّ رحمه اللَّه تعالى، وأما النصب: فعلى أن تكون في اشتكت ضمير الفاعل، وهي ابنة المرأة، ورجّح هذا الحافظُ المنذري رحمه اللَّه تعالى، لكنه وقع في بعض روايات مسلم: (عيناها)، فيقتضي ترجيح الرفع»، وقال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (١٠/ ١١٣): «هو برفع النون، ووقع في بعض الأصول: (عيناها) بالألف»، وقال ابن حجر ﵀ في الفتح (٩/ ٤٨٨): «وعلى الضم اقتصر النوويُّ، وهو الأرجح، والذي رجّح الأولَ هو المنذريُّ».
وانظر: الإحكام لابن دقيق العيد (٢/ ١٩٨)، وإرشاد الساري (٨/ ١٨٩).
(^٨) في ح: «أَفَنَكْحَلُها» بنون، وفتح الحاء، وفي ك: «أَفَنَكْحِلُها» بنون، وكسر الحاء، وفي د، ل: «أفنكحلُها» بنون، وإهمال الحاء، وفي و: «أَفَتَكْحَلُها» بتاء، وفتح الحاء، وفي ط: «أَفَتَكْحِلُها» بتاء، وكسر الحاء، وفي أ، ب: «أفتكحلها» بتاء، وإهمال الحاء، وفي ي: «أفَكحِلُها» من غير تاء ولا نون، وبكسر الحاء، والمثبت من ج، هـ، ز.
قال ابن دقيق العيد ﵀ في الإحكام (٢/ ١٩٨): «بضمِّ الحاء».
346