عمدة الأحكام - ت القاسم

كُلَّ (^١) ذَلِكَ يَقُولُ: لَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ (^٢) أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ (^٣)، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ (^٤) فِي الجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالبَعَرَةِ (^٥) عَلَى رَأْسِ الحَوْلِ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ ﵂: كَانَتِ المَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ (^٦) تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا (^٧) سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ (^٨) - حِمَارٍ، أَوْ شَاةٍ، أَوْ طَيْرٍ (^٩) -؛ فَتَفْتَضُّ (^١٠) بِهِ؛ فَقَلَّمَا
_________
(^١) في ز، ح، ي، ك: «كلُّ» بالرَّفع، والمثبت من و.
(^٢) في ز: «أربعةَ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من ج، هـ، و، ح، ط، ك، ل.
(^٣) في أ، ب، هـ، ي، ك: «وعشرًا» بالنَّصب المنوَّن، وفي د: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ل.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٣/ ٢٣٦): «(هي): ضمير (العِدَّة)، وإعرابُها: الرَّفع على الابتداءِ، والخبرُ: (أربعةُ أشهر)، و(عشرٌ) معطوف عليه».
وقال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ١٨٩): «بالنَّصب: على حكَاية لفظِ القرآن العَظيم، ولبعضِهم - وهو الذي في اليونينية -: الرَّفع؛ على الأصلِ».
(^٤) في ح: «إحداهن».
(^٥) في ز، ح، ط، ك: «بالبَعْرة» بالباء، وسكون العين، وفي هـ: «باليَعَرة» بالياء، وفتح العين، وفي أ، ب، د، ي: «بالبعرة» بالباء مهملة، والمثبت من ج، و، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٨/ ١٨٩): «(البَعَرة): بفتحِ الموحَّدة والعينِ، وتسكَّن».
(^٦) في ل: «ولا».
(^٧) في ج: «عليها».
(^٨) في ب زيادة: «أو».
(^٩) «أَوْ طَيْرٍ» ليست في أ.
(^١٠) في ح، ك: «فتقتض» بالقاف.
قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (٢/ ١٦١): «(فتفتض به): بالفَاء … كذا الروايةُ في هذه الأمهاتِ؛ فيها بالفاءِ؛ إلا عن المروزيِّ فقال؛ (تقتض) بالقَاف …».