عمدة الأحكام - ت القاسم

أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى شَبَهِهِ (^١)، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ (^٢) زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ، فَلَمْ تَرَهُ (^٣) سَوْدَةُ قَطُّ (^٤)» (^٥).

٣٢١ - عَنْ (^٦) عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ (^٧) أَسَارِيرُ وَجْهِهِ (^٨)، فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ (^٩) أَنَّ (^١٠) مُجَزِّزًا (^١١) نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ
_________
(^١) في أ: «شَبْهه» بسكون الباء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(^٢) في أ، هـ، ي: «عبدُ بن» برفع الأوَّل فقط، وفي و، ز، ح: «عبدُ بنُ» برفعهما، وفي ط: «عبدَ بنَ» بنصبهما، وفي د: برفعهما ونصبهما معًا، والمثبت من ج، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٤/ ٩): «بضمِّ الدَّال على الأصل، ونَصْب نونِ: (ابنَ)، ولأبي ذر: (يا عبدَ) بفتحِها».
وانظر: إعراب العمدة (٣/ ٢٥٦).
(^٣) في أ: «يَرَ».
(^٤) في أ، ج: «قَطُ»، والمثبت من و، ز، ح، ط، ك، ل.
(^٥) البخاري (٢٢١٨) واللفظ له، ومسلم (١٤٥٧).
(^٦) في ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، ل: «وعن».
(^٧) أي: تَلمعُ. فتح الباري (١/ ٨٧).
(^٨) هي: الخُطُوط في الوَجه والجبهةِ. معالم السنن (٣/ ٢٧٦).
(^٩) في أ، و: «تَرَ»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
(^١٠) في ي: «إلى»، وفي نسخة على حاشيتها: «أن».
(^١١) في أ: «مجزرًا» بالرَّاء، وفي ب: «محرزًا» بالحاء المهملة والرَّاء.
قال ابن دقيق العيد ﵀ في الإحكام (٢/ ٢٠٧): «(مُجَزِّز): بضمِّ الميم، وفتحِ الجيم، وكسر الزَّاي المشددةِ المعجمة، وبعدَها زاي معجمةٌ».
وقال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٣/ ٢٥٩): «(مجزِّز): بكسر الزَّاي المعجمة المشدَّدة، ونقل القاضي عِيَاض في الزَّاي: الفتح، ونقل (مُحْرِز): بالحاء المهملة السَّاكنة، وراءٍ مكسورة».
وانظر: الإكمال لابن ماكولا (٧/ ١٦٨)، ومشارق الأنوار (١/ ٣٩٦)، وإكمال المعلم (٤/ ٦٥٥).