عمدة الأحكام - ت القاسم

٣٥٧ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ (^١) ﵁: «أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ (^٤) الإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا؛ فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ؛ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ (^٥) نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ» (^٦).
وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَعْنُ (^٧) المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» (^٨).
وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنِ (^٩) ادَّعَى دَعْوَى (^١٠) كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ (^١١) بِهَا؛ لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً» (^١٢).
_________
(^١) «الأَنْصَارِيِّ» ليست في ل.
(^٢) في ي: «النبي».
(^٣) في و: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.
(^٤) في أ، د، هـ، ز: «بملةٍ غير» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وفي ط: «بملةٍ غير ملةِ» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وزيادة: «ملة»، وفي ك: «بملةٍ غيرَ» بالجرِّ المنوَّن، ونصب «غيرَ»، وفي ج، و، ي: «بملةِ غيرِ» بكسرة واحدة في الموضعين، وفي ب: «بملة غير» مهملة، والمثبت من ح، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٩/ ٣٧): «(على ملةٍ غيرِ الإسلام): بتنوين (ملةٍ)؛ فـ (غيرِ) صفة».
(^٥) في أ، ونسخة على حاشية و: «الرجل».
(^٦) البخاري (٦٠٤٧)، ومسلم (١١٠) واللفظ له؛ وعنده: «يملكه» بدل: «يملك».
(^٧) في أ: «لعن» من غير واو.
(^٨) البخاري (٦١٠٥)، ومسلم (١٧٦ - ١١٠).
(^٩) في ج: «ومن».
(^١٠) في أ: «دعوةً»، وفي ح: «دعوىً» بالتَّنوين، والمثبت من و، ط، ك.
(^١١) في أ، و: «ليستكثر».
(^١٢) مسلم (١١٠)، ونبَّه الإشبيلي في الجمع بين الصحيحين (١/ ٧٤): أنَّ البخاري لم يذكرها.