عمدة الأحكام - ت القاسم

وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ القَوْمِ، فَعَجَّلُوا (^١) وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا القُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً (^٢) مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ (^٣) مِنْهَا بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي القَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ (^٤)، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ (^٥): إِنَّ لِهَذِهِ البَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ (^٦) مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا، قَالَ (^٧): قُلْتُ (^٨): يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا لَاقُوا العَدُوِّ (^٩) غَدًا، وَلَيْسَتْ (^١٠) مَعَنَا مُدىً (^١١)، أَفَنَذْبَحُ بِالقَصَبِ؟ قَالَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ (^١٢) فَكُلُوهُ (^١٣)؛ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ (^١٤)، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ؛ أَمَّا
_________
(^١) في ج، ك، ل: «فعجِلوا» بتخفيف الجيم وكسرها، وفي ي: «فعجَلوا» بتخفيف الجيم وفتحها، والمثبت من أ، و، ز، ح، ط.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٤): «(فعجلوا): بكَسر الجيم، وفي الفرع: بفتحها، ولم يَضبطها في اليونينيّة».
(^٢) في أ: «عَشْرَة» بسكون الشين، وفي ي: «عَشَرةٍ» بفتح الشين، والجرِّ، والمثبت من و، ح، ك، ل.
(^٣) أي: شرَد وذهبَ على وجههِ. النهاية (٥/ ٣٥).
(^٤) في ح: «يسيرةً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من ج، و، ز، ط، ي، ك، ل.
(^٥) في ح زيادة: «رسول اللَّه ﷺ».
(^٦) في أ: «عليكم» بدل: «غَلَبَكُمْ».
(^٧) «قَالَ» ليست في أ.
(^٨) في ج: «فقلت».
(^٩) في ك: «العدوَّ» بالنَّصب، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل.
(^١٠) في ك: «وليس».
(^١١) جمع المُدية؛ وهي: السِّكِّينُ. الكواكب الدراري (١٣/ ٦٦).
(^١٢) «عَلَيْهِ» ليست في ل.
(^١٣) في ك: «فكلوا».
(^١٤) في أ، د، و، ح: «الظُفْر» بسكون الفاء، والمثبت من ز، ط، ك، ل.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (٣/ ١٣٢): «وفي (الظفر) لُغتان: أجودُهما (ظُفُر) بضم الظَّاء والفاءِ؛ وبه جاءَ القرآن العزِيز، ويجوزُ إسكان الفَاء على هذَا».