عمدة الأحكام - ت القاسم

وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي المَاءِ فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي: المَاءُ قَتَلَهُ، أَوْ سَهْمُكَ؟» (^١).

٣٨١ - عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^٢) ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ؛ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ (^٣) كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ. قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: أَوْ كَلْبَ (^٤) حَرْثٍ - وَكَانَ صَاحِبَ (^٥) حَرْثٍ -» (^٦).

٣٨٢ - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ﵁ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ (^٧)، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ (^٨)، فَأَصَابُوا إِبِلًا (^٩) وَغَنَمًا،
_________
(^١) أخذ المُصنِّف ﵀ هذا الحديث برواياته من الجمع بين الصحيحين للحميدي (١/ ٣٣٣ - ٣٣٤) بتصرف يسير، وكذَا من عمدة الأحكام الكبرى له (ص ٤٦١ - ٤٦٢)، والحديثُ متفق عليه في الجملة: أخرجه البخاري بأرقام (١٧٥، ٢٠٥٤، ٥٤٧٥، ٥٤٧٦، ٥٤٧٧، ٥٤٨٣، ٥٤٨٤، ٥٤٨٦، ٥٤٨٧، ٧٣٩٧)، ومعلقًا برقم (٥٤٨٥)، ومسلم برقم (١٩٢٩).
(^٢) في و: «عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر»، وفي ب، د، ط، ي: «عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه»، وفي ح، ك: «عن سالم عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه».
(^٣) في ل: «من عمله».
(^٤) في ب، ل: «أو كلبُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك.
(^٥) في أ: «صاحبُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل، ل.
(^٦) البخاري (٥٤٨١)؛ دون زيادة: «قال سالم …»، ومسلم (١٥٧٤). ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (٢/ ١٨٩).
(^٧) في أ: «تهامةٍ» بالتَّنوين، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ي، ك.
و«تِهَامَة»: كلُّ ما انخفضَ من بلادِ الحجاز، وتُطلق على الأَرض المنكفئةِ إلى البَحر الأحمر منَ الشَّرق؛ من «العقبة» فِي الأردن إلى «المخا» في اليمنِ، ومنها: مكة المكرَّمة وجدَّة والعقبة. انظر: فتح الباري (١/ ٩٣)، والمعالم الأثيرة (ص ٧٣).
(^٨) في ح: «الناسُ جوعًا»، وفي ي: «الناسُ جوعٌ»، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل.
(^٩) في و: «إِبَلًا» بفتح الباء، والمثبت من ز، ح، ك، ل.