الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة - سراج الدين، الغزنوي
المبحث الخامس معالم مدرسة الفقهاء الحديثية
المطلب السابع
عمل الصحابة مقدم على الحديث
إنّ عمل الصَّحابة (مقدّمٌ على الحديث إن خالفه؛ لأنه يمثل آخر ما استقرّ من أمر الدين، ويكون الحديث منسوخاً أو مؤولاً أو مخصصاً؛ لأنه لا يعقل أن يترك الصّحابة ما روي عن رسول الله (إلا بحجة أقوى منه.
مثاله: عن عليّ (قال: «لا رضاع بعد الفصال» (¬1)، وعن ابن عبَّاس (قال: «لا رضاع بعد الفصال الحولين» (¬2)، وعن عمر (، قال: «لا رضاع بعد الفصال» (¬3)، فهذه الآثار عن الصحابة (أفادت اقتصار تحريم الرضاع على
¬__________
(¬1) في مصنف عبد الرَّزَّاق 6: 416، وسنن البيهقي الكبير7: 461، وعن مسروق قالت عائشة رضي الله عنها: «دخل عليّ رسول الله (وعندي رجل قاعد، فاشتدّ ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه، فقلت: يا رسول الله، إنَّه أخي من الرَّضاعة، فقال رسول الله (: انظرن مَن أخوتكن من الرَّضاعة، فإنَّما الرّضاعة من المجاعة» في سنن النَّسائي الكبرى3: 301، وعن أم سلمة رضي الله عنها قال (: «لا يحرم من الرَّضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام» في سنن النَّسائي الكبرى3: 301.
(¬2) في مصنف عبد الرَّزاق7: 465.
(¬3) في مصنف ابن أبي شيبة 3: 550.
عمل الصحابة مقدم على الحديث
إنّ عمل الصَّحابة (مقدّمٌ على الحديث إن خالفه؛ لأنه يمثل آخر ما استقرّ من أمر الدين، ويكون الحديث منسوخاً أو مؤولاً أو مخصصاً؛ لأنه لا يعقل أن يترك الصّحابة ما روي عن رسول الله (إلا بحجة أقوى منه.
مثاله: عن عليّ (قال: «لا رضاع بعد الفصال» (¬1)، وعن ابن عبَّاس (قال: «لا رضاع بعد الفصال الحولين» (¬2)، وعن عمر (، قال: «لا رضاع بعد الفصال» (¬3)، فهذه الآثار عن الصحابة (أفادت اقتصار تحريم الرضاع على
¬__________
(¬1) في مصنف عبد الرَّزَّاق 6: 416، وسنن البيهقي الكبير7: 461، وعن مسروق قالت عائشة رضي الله عنها: «دخل عليّ رسول الله (وعندي رجل قاعد، فاشتدّ ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه، فقلت: يا رسول الله، إنَّه أخي من الرَّضاعة، فقال رسول الله (: انظرن مَن أخوتكن من الرَّضاعة، فإنَّما الرّضاعة من المجاعة» في سنن النَّسائي الكبرى3: 301، وعن أم سلمة رضي الله عنها قال (: «لا يحرم من الرَّضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام» في سنن النَّسائي الكبرى3: 301.
(¬2) في مصنف عبد الرَّزاق7: 465.
(¬3) في مصنف ابن أبي شيبة 3: 550.