الغرة المنيفة في ترجيح مذهب الإمام أبي حنيفة

ليس بقراءة له» (¬1).
وأما في التعليم فجوَّز الحنفية لها التَّهجِّي بالقرآن والتَّعليم، وقال الكَرْخيُّ: المعلمةُ إذا حاضتْ تُعلِّمُ كلمةً كلمة، وتقطعُ بين الكلمتين (¬2)، وقال الطَّحَاوِيّ: نصف آيةٍ وتقطع، ثم تُعَلِّمُ النِّصفَ الآخر.
وجوَّز مالك القراءة للحائض مطلقاً (¬3)؛ لأن زمنه طويل ويخاف نسيانها، وأجاب عنه النووي (¬4): «إن خوفَ النسيان نادر؛ لأن مدة الحيض غالباً ستة أيام أو سبعة, ولا ينسى غالباً في هذا القدر; ولأن خوف النسيان ينتفي بإمرار القرآن على القلب».
وبهذا يتبيّن أن ما يشاع من جواز قراءة القرآن للحائض والنفساء على الإطلاق ليس في محلّه لمخالفه قول جمهور العلماء بالحرمة المؤيدة بالأدلة البيّنة الصحيحة عليه، والإفتاء بمذهب مالك لغير المالكية في البلاد التي لم ينتشر فيها مذهب مالك لا يجوز إلا في الضرورة وعموم البلوى التي يقدرها أهل العلم والفضل، كما نصّوا عليه في رسم المفتي.
* ... * ... *
¬__________
(¬1) ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية 18: 321.
(¬2) صُحِّحَ في الدر المختار 1: 116.
(¬3) ينظر: الشرح الكبير 1: 173، وحاشية الصاوي 1: 216، والشرح الصغير 1: 215، وفيه: ولا يحرم عليها قراءة القرآن إلا بعد انقطاعه وقبل غسلها , سواء كانت جنبا حال حيضها أم لا , فلا تقرأ بعد انقطاعه مطلقا حتى تغتسل.
(¬4) في المجموع 2: 388.